基本:言谈不欺,习于亲善。
今义:后世多用来表示言行恪守信用,与周围的人(多指国家、民族)友好相处。
选贤与能,讲信修睦。
西汉戴圣《礼记·礼运》
1、朕惟自古小国之君,境土相接,尚务讲信修睦。
明宋濂、王袆等《元史·日本传》
2、春秋之治天下也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,禁攻寝兵。
近代梁启超《春秋中国夷狄辨序》
3、我国民务扩新知,多尽义务,对于内则父诏兄勉,对于外则讲信修睦。
近代蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第四十四回
4、本国亦宜讲信修睦,各保疆土。
明杨士奇等《明史·占城传》
5、惜乎相如有叱秦之勇,让颇之智,其于讲信修睦,绸缪思患之道未之讲也。
清冯景《蔺相如论》
6、朕纂承洪绪,思弘大训,将欲尊师重道,用阐厥繇,讲信修睦,敦讲名教。
唐魏征等《隋书·炀帝纪》
7、彼若讲信修睦,吾不稍开边衅;彼若弃好败盟,吾亦有以御之。
清曾国藩《覆李少荃中丞》
8、伏惟戡乱定祸,勋载王府;致君行已,德冠当时。讲信修睦,敦叙旧好,悉为古今第一。
唐于邵《与郭令公书》
9、故讲信修睦之徒,坦然宏大;谦光素履之士,赫尔昭升。
唐张嗣初《乡老献贤能书賦》
10、在清人既能开诚布公,捐弃地以收人心;在海上亦何惜讲信修睦,且休兵以待天命。
明张煌言《张苍水集·答赵安抚书》
11、讲信脩睦,谓之人利;争夺相杀,谓之人患。脩,同“修”。
西汉戴圣《礼记·礼运》