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浩：盛大的样子。

然：副词或形容词的词尾，表示状态。

之：结构助词。用于定语和中心语之间，相当于“的”。

气：精神，气概。

1、他的演讲充溢着浩然之气，听者无不动容。

2、这些爱国志士一身浩然之气，令人起敬。

周慎靓王三年（前318年），孟子第二次游齐国。有一天，他的学生公孙丑问：“先生，如果让您担任齐国的卿相大官，从而推行您的政治主张，成就霸道和王道您会动心吗？” 孟子说：“不，我四十岁后就不动心了。” 公孙丑说：“若是这样，先生比孟贲要强多了。” 孟子说：“做到这个并不难，告子做到不动心比我还要早。” 公孙丑说：“请问先生的不动心与告子的不动心，可以说来听听吗？” 孟子说：“告子说：‘不懂得对方的语言，就无法理解对方的心思；不理解对方的心思，就无法理解对方的意气。’不理解对方的心思，就无法理解对方的意气，是可以的；不懂得对方的语言，就无法理解对方的心思，是不可以的。人的意志，是人意气的主帅。人的意气,则是充满人体内的巨大精神力量。意志是周密而周到的，意气比起来就稍差一点。所以要保持自己的意志，不要糟蹋自己的意气。” 公孙丑又问：“既然那意志是周密而周到的，意气比起来就稍差一点。那么保持自己的意志，不要糟蹋自己的意气，这是为什么呢？” 孟子说：“意志专一则会使意气转移，意气专一又会使意志摇摆，看那些倒行逆施、趋炎附势的人，正是因为意气用事，反而牵动他们的心。” 公孙丑又问：“请问先生擅长什么呢？”孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫作浩然之气？” 孟子说：“这很难说透，这种气，最伟大、最刚强用正直去培养它而不损害它，那就会充满于天地之间。这种气，要配上最佳行为方式和正常的道路，如果不是，就会泄气。它是集聚最佳行为方式在心中所生起的，不是凭偶然的最佳行为方式获取的。行为中有不满足于心的，就会泄气。所以我说，告子不一定知道最佳的行为方式，因为他把义看作是外在的东西。如果有事情必然要发生，先不要去纠正，心里面不要忘记它，不要去助长它。”