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成语“郢书燕说”详细解释
郢书燕说 【yǐng shū yān shuō】
褒贬贬义
结构联合
组合abcd
# 基本释义
基本：指穿凿傅会，曲解原意。
比喻：比喻曲解原意，以讹传讹。
郢：春秋战国时楚国的都城。
书：信。
燕：古诸侯国名。
说：解释。
# 易错
燕，不读yàn。
# 例句
1、经过三次的沟通和确认，双方终于消除了“郢书燕说”的误解，达成了最终的协议。
# 成语故事
春秋时期，楚国都城郢地有个大臣与北方燕国相国是好朋友，两人经常书信往来。一天晚上郢地大臣命家人举烛写信，没想到把“举烛”两字写进信中。燕国相国看信后以为朋友在暗示他，就去拜见燕王，选拔有用人才参与治理国家，国力大增。
# 出处
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。“举烛”，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说。
战国末期韩非《韩非子·外储说左上》
# 引证
1、若便以吾先人之说横于胸次，而驱率圣贤之言以从己意，设使义理可通，已涉私意穿凿，而不免于郢书燕说之诮，况又义理窒碍，亦有所不可行者乎？
宋朱熹《答胡伯逢》
2、持论弥高，弥不免郢书燕说。
清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》
3、苟其不幸，虽圣人之经且或厄焉，而况后世之所著述，其散亡磨灭也固宜；使其幸也，郢书燕说，犹传于世，况于作者之文乎？
明王祎《浦阳文艺录叙》
4、今若以从沔阳南流者为西汉之源，即谓西源在三泉之东，亦无不可。然传者之意，初不若是也。郢书燕说，聊为仲默解嘲云尔。
清胡渭《禹贡锥指》卷一四
5、是以新说愈多，而是非靡定。故今人学《春秋》之言，皆郢书燕说，而夫子之不能逆料者也。
清顾炎武《日知录·春秋阙疑之书》