衣钵相传 【yī bō xiāng chuán】
# 基本释义
基本：佛教禅宗师徒之间道法的授受，常付衣钵为信，称为“衣钵相传”。
古义：原为佛教用语。佛教自释迦牟尼以金缕僧迦梨衣传付于天竺第一祖摩诃迦叶之后，即以袈裟作为传法的信物递相下传；传至第二十八祖菩提达磨，即作为东土(中国)的初祖，再往下传至第三十二祖弘忍(东土第五祖)，然后传给第六祖慧能，就不再传衣，而只传法。
今义：后泛指师徒、父子之间的思想、学问、技能的递相传授和继承。也用来指应试人的名次与主考官当初应试时的名次相同,以表示相互间有继承关系。
# 例句
# 成语故事
# 引证
1、昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。
宋宋祁、欧阳修等《旧唐书·方伎传·神秀》
2、将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不绝，衣钵相传，怕不供诸君的长生禄位么？
清李宝嘉《文明小史》第六十回
3、其所以衣钵相传，为希学之正统者，盖有由也。
近代梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节
4、某人育王妙智之子，径山大惠之孙。马驹踏人，昔日门庭尚在，狮子出窟，而今衣钵相传。
宋王炎《请行能住岳麓疏》
5、权舆大用，衣钵相传，故能辟三馆以延宾，振六条以察吏。
宋李廷忠《上韩运使》
6、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？
金元好问《漫赋四诗为商略之》
7、世上既有“缠足大仙”，自然该有“赤足小仙”，这是衣钵相传，亦非偶然。
清李汝珍《镜花缘》六〇回
8、他对高佩纶的期望，不仅在于办海军，而是打算衣钵相传，接管北洋。
现当代高阳《母子君臣》
9、传衣传钵理难论，绮销磨二尊。
唐尚颜《寄荆门郑準》
10、无缁素才拙，一言开释，皆得成道；繇兹立大精舍，聚徒说法，以衣钵相传授。
宋李觏《李觏集·二四·太平兴国禅院什方住持记》
11、诸郎步武各骎骎，季子尤怜产万金；衣钵相传自端的，老生无用与安心。
宋朱熹《朱文公文集·三·次韵傅丈武夷道中五绝句（其五）》
12、文章白得方为贵，衣钵相传岂是真？
金王若虚《山谷于诗，每与东坡相抗……漫赋四诗，为商略之云》