"当年吊古巴东峡":当年我在巴东峡凭吊古人古迹,
"雪洒扁舟见早梅":雪花纷纷洒落在小小的扁舟上,我在舟中看到了早开的梅花。
"宋玉宅边新酒美":在宋玉的宅边品尝到了美味的新酿的酒,
"巫山庙下暮猿哀":而在巫山庙下听到了傍晚时分猿猴发出的哀鸣声。
"樵柯烂尽棋方剧":就像王质看棋时斧柄都烂尽了,棋局还正激烈,
"客甑炊成梦未回":又如同客人的黄粱饭都蒸熟了,而他的梦还没有醒来,感慨时光飞逝,人生如梦。
"已把痴顽敌忧患":我已经能够用乐观、豁达的态度去对抗生活中的忧患,
"不劳团扇念寒灰":不再需要像被遗弃的女子那样为过去的失意而暗自心灰意冷、悲伤叹息了。
# 不劳团扇念寒灰:自注:刘梦得《团扇歌》曰当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。
爱国诗人,南宋“中兴四大家之一”
陆游(1125~1210),南宋爱国诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际,少年时即受家庭中爱国思想的熏陶;投身军旅后,主张坚决抗金;晚年退居家乡,收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备,古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情,陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作,清新灵动,富于生活情趣。诗歌今存九千余首,为历代诗人之冠。陆游也擅长词,兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风,亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
1. 写作手法
用典:“樵柯烂尽棋方剧”化用了“王质烂柯”的典故,传说晋人王质上山砍柴,见童子下棋,等棋局终了,斧柄已烂,回到人间,已过百年。这里用以表达时光飞逝,世事变迁。“客甑炊成梦未回”化用了黄粱梦的典故,比喻人生如梦,荣华富贵转眼即逝,增加了诗歌的文化底蕴和内涵。借景抒情:“雪洒扁舟见早梅”“巫山庙下暮猿哀”,通过描写雪、扁舟、早梅、暮猿等景物,营造出一种清冷、孤寂的氛围,抒发了诗人内心的感慨和忧伤。对比:将过去入峡时的情景与二十三年后的现状进行对比,突出了时光的流逝和人生的变化,增强了诗歌的表现力。
2. 分段赏析
《余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句》首联“当年吊古巴东峡,雪洒扁舟见早梅”:开篇点明回忆的起点,“当年”引出对过去的追溯,“吊古”表明诗人当时在巴东峡有凭吊古人古迹的行为。“雪洒扁舟见早梅”描绘了一幅富有诗意的画面,雪花纷纷扬扬地洒落在扁舟上,诗人在舟中看到了早开的梅花。这一景象既点明了时间可能是冬季,也为全诗奠定了清冷、孤寂的基调,同时暗示了诗人当时的心境。颔联“宋玉宅边新酒美,巫山庙下暮猿哀”:继续回忆当年的游历,在宋玉的宅边品尝到了美味的新酒,而在巫山庙下听到了傍晚时分猿猴的哀鸣声。“新酒美”与“暮猿哀”形成了鲜明的对比,一喜一悲,反映出诗人当时复杂的情感。宋玉是古代著名的文学家,诗人在其宅边,或许有对其才华的敬仰和对自己人生的思考;而暮猿的哀鸣则增添了一种凄凉的氛围。颈联“樵柯烂尽棋方剧,客甑炊成梦未回”:运用典故,“樵柯烂尽棋方剧”借王质烂柯的故事,感慨时光的飞逝,不知不觉间岁月已过,而自己的人生似乎还在忙碌未休。“客甑炊成梦未回”以黄粱梦的典故,表达人生如梦,自己追求的理想和目标或许如梦境一般虚幻。这一联深刻地表达了诗人对人生短暂和无常的感慨,以及对自己人生境遇的反思。尾联“已把痴顽敌忧患,不劳团扇念寒灰”:诗人在经历了岁月的沧桑和人生的忧患后,表明自己已经能够以一种“痴顽”(乐观、豁达、不拘小节)的态度来面对生活中的困难和挫折。“不劳团扇念寒灰”,“团扇”常象征女子被遗弃,“寒灰”表示心灰意冷,这里诗人说不再需要像被遗弃的女子那样为过去的失意而悲伤,体现出他的乐观和自我解脱。
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