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文章解析

tóng
桐
huā
花

朝代：宋作者：欧阳修浏览量：7
yī
猗
yī
猗
jǐng
井
shàng
上
tóng
桐
，
，
huā
花
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叶
hé
何
suō
蓑
suō
蓑
。
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xià
下
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尺
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泉
，
，
shàng
上
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耸
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。
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朝
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露
，
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清
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。
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鸣
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喈
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飞
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香
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埃
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朝
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，
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tóng
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自
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君
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勤
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，
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百
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来
zāi
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。
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译文

井边的梧桐树长得多么美好，花叶是那样茂盛繁密。它向下能遮蔽百尺深的泉水，向上高耸如同可触碰到云的良材。翠绿的颜色像是被晨露洗过，正午的清凉树荫铺满台阶。幽暗处的蝉儿自顾自地鸣叫，鸟儿的叫声多么和谐动听。太阳出来，花朵闪闪发光，浮动的香气惊动了空中的尘埃。今天一场雨过后，落花零乱地黏在青苔上。这棵梧桐树是谁栽种的呢，它的用意好像是要铭刻在我的书斋里。常听说汉朝的治道兴盛，朝廷上下相互和睦协调。选拔官吏时会选择孝顺廉洁的人，对待百姓就像对待婴儿孩童一样。政治声誉如同《九韶》乐章般美好，万物安宁，灾祸不侵。贤良的颍川太守，能够招来凤凰。到如今已经过了几千年，丹山依旧高耸。圣明的君主勤于治理天下，各郡县都遍布贤能的人才。可叹你们不自我勉励，凤凰又会为谁而来呢。

逐句剖析

"猗猗井上桐"：井边的梧桐树长得多么美好，

"花叶何蓑蓑"：花叶是那样茂盛繁密。

"下荫百尺泉"：它向下能遮蔽百尺深的泉水，

"上耸陵云材"：向上高耸如同可触碰到云的良材。

"翠色洗朝露"：翠绿的颜色像是被晨露洗过，

"清阴午当阶"：正午的清凉树荫铺满台阶。

"幽蝉自嘒嘒"：幽暗处的蝉儿自顾自地鸣叫，

"鸣鸟何喈喈"：鸟儿的叫声多么和谐动听。

"日出花照耀"：太阳出来，花朵闪闪发光，

# 花：续校：一作光。

"飞香动浮埃"：浮动的香气惊动了空中的尘埃。

"今朝一雨过"：今天一场雨过后，

"狼籍黏青苔"：落花零乱地黏在青苔上。

"斯桐乃谁树"：这棵梧桐树是谁栽种的呢，

"意若铭吾斋"：它的用意好像是要铭刻在我的书斋里。

"常闻汉道隆"：常听说汉朝的治道兴盛，

"上下相和谐"：朝廷上下相互和睦协调。

"选吏择孝廉"：选拔官吏时会选择孝顺廉洁的人，

"视民婴与孩"：对待百姓就像对待婴儿孩童一样。

"政声如九韶"：政治声誉如同《九韶》乐章般美好，

"百物绝妖灾"：万物安宁，灾祸不侵。

"优优颍川守"：贤良的颍川太守，

"能致凤凰来"：能够招来凤凰。

"到此几千载"：到如今已经过了几千年，

"丹山自崔嵬"：丹山依旧高耸。

"圣君勤治理"：圣明的君主勤于治理天下，

"百郡列贤才"：各郡县都遍布贤能的人才。

"嗟尔不自勉"：可叹你们不自我勉励，

"凤凰其来哉"：凤凰又会为谁而来呢。

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简介

《桐花》是北宋欧阳修所作的一首古体诗。诗歌先细致描绘井上桐树的形态、花叶在朝露、日光及雨后的不同情态，还有蝉鸣、鸟叫等景象，以咏物起兴。随后由桐树联想到汉代治世，借颍川守致凤凰的典故，抒发对圣君贤才共治天下的赞美，劝勉官吏自勉。全诗语言质朴，将景物描写与政治感慨结合，情感恳切。
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作者介绍

北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一

欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。

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赏析

1. 分段赏析

第一部分（“猗猗井上桐”至“鸣鸟何喈喈”）：“猗猗井上桐，花叶何蓑蓑”以叠词“猗猗”“蓑蓑”摹写桐树枝叶繁茂之态，赋予画面柔美生机。“下荫百尺泉，上耸陵云材”通过“下”与“上”的方位对比，展现桐树根深叶茂、高耸入云的雄姿，暗含对坚韧品格的赞颂。“翠色洗朝露，清阴午当阶”以“洗”字赋予晨露动态，刻画桐叶在日光下的晶莹剔透；“幽蝉自嘒嘒，鸣鸟何喈喈”则借蝉鸣鸟啼的听觉意象，渲染林间幽静闲适之趣，视听结合间凸显自然和谐之美。​​第二部分（“日出花照耀”至“狼籍黏青苔”）：“日出花照耀，飞香动浮埃”笔锋一转，描绘晴日桐花绚烂、香气袭人的盛景，与后文“今朝一雨过，狼籍黏青苔”形成强烈反差。雨后桐花零落成泥，既暗示美好事物的短暂易逝，又以“狼籍”暗喻世事无常，为后文议论埋下伏笔。此段通过今昔对比，流露出对生命荣枯的淡然与对坚韧精神的推崇。​​第三部分（“斯桐乃谁树”至“凤凰其来哉”）：“斯桐乃谁树，意若铭吾斋”由物及人，以桐树自喻，表明其高洁品性。“常闻汉道隆”以下八句，借汉代“选吏择孝廉”“政声如九韶”等典故，赞颂圣君贤臣的治国之道，强调德政与人才选拔的重要性。“优优颍川守，能致凤凰来”以“凤凰”象征贤才，呼应前文桐树意象，暗含对清明政治的向往。末句“嗟尔不自勉，凤凰其来哉”以呼告语气收束，既是对友人的劝勉，亦是对当权者的警示，凸显“为政在人”的核心思想。

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