朝代：宋作者：欧阳修浏览量：7
译文
梅圣俞是杰出的人才，乃是东南地区的优秀人物。他如高耸的玉山，光彩照人，映衬得我自觉形貌丑陋。他像《离骚》作者一样能以草香喻美好，如古代诗人般熟知鸟兽习性。城中的人争相效仿他作诗时高雅的姿态，却想要学习却无法成功。平日里我就敬重文人贤士，怎么能让他长久地奔走困顿呢。
逐句剖析
"圣俞翘楚才"：梅圣俞是杰出的人才，
# 翘楚：原意为高出众薪的荆木。《诗·周南·汉广》：“翅翅错薪，言刈其楚。”楚，荆木。比喻杰出的人物。
"乃是东南秀"：乃是东南地区的优秀人物。
"玉山高岑岑"：他如高耸的玉山，光彩照人，
# 高岑岑：高貌。唐白居易《池上作》诗：“华亭双鹤白矫矫，太湖四石青岑岑。”,玉山：对秀丽山峰的美称。唐鲍防《人日陪宣州范中丞宴东峰亭》诗：“丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。”
"映我觉形陋"：映衬得我自觉形貌丑陋。
# 形陋：见识小。如，浅陋，孤陋寡闻。
"离骚喻草香"：他像《离骚》作者一样能以草香喻美好，
# 草香：屈原《离骚》中有“扈江离与辟芷兮，纫……揭车、杜衡、芳芷”都是香草名，古人用来做服饰和装饰品，屈原以此比喻贤德之人。一作“香草”。,离骚：《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
"诗人识鸟兽"：如古代诗人般熟知鸟兽习性。
# 识鸟兽：因《离骚》引类譬喻，用善鸟、香草以配忠贞，恶禽、臭物以比谗佞。所以说“诗人识鸟兽。”,诗人：这里指屈原。
"城中争拥鼻"：城中的人争相效仿他作诗时高雅的姿态，
# 拥鼻：《晋书·谢安传》：“安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以效之。
"欲学不能就"：却想要学习却无法成功。
# 就：接近。
"平日礼文贤"：平日里我就敬重文人贤士，
# 文贤：有才德的文化人。欧阳修，喜交朋结友，作有“七交”诗叙述了与洛阳七位文人同游的情景。
"宁久滞奔走"：怎么能让他长久地奔走困顿呢。
# 奔走：为某种目的而奔波忙碌。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“永之人争奔走焉。”,滞：固执，拘泥。,宁久：很久歇着。
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简介
《七交七首（其四·梅主簿）》是宋代文学家欧阳修于天圣九年（1031年）创作的一首五言律诗，为赠予挚友梅尧臣而作。整首诗借助高洁意象，对友人的品格予以盛赞。开篇四句，以“翅楚材”“玉山”为喻，凸显其才华超凡出众。诗的中段，巧妙化用《离骚》典故，高度颂扬友人明善恶的高尚德行，同时借“拥鼻吟”表达自愧不如友人风骨之意。结尾两句表明，梅尧臣虽身处怀才不遇之境，却始终坚守礼贤下士的志向。此诗语言质朴，流畅自然，巧用对比与典故，尽显宋代诗文平易之风，字里行间流露出对友人源自内心的敬重与惺惺相惜之情。
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作者介绍
北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一
欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。
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背景
此诗由宋代文学家欧阳修在天圣九年（1031年）创作，以赠送给挚友梅尧臣。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首赠友诗。欧阳修在诗中描绘了梅尧臣出众的才华，还通过化用《离骚》典故，颂扬梅尧臣如诗人般能明辨善恶，表达了对梅尧臣长久奔走却未得重用的惋惜，体现了欧阳修对友人的敬重与深切关怀。
2. 写作手法
用典：“离骚喻草香，诗人识鸟兽”，这里运用了《离骚》的典故。《离骚》是屈原的代表作，在这部作品中，屈原大量运用比兴手法，以“香草美人”比喻君子、贤才，以恶草比喻小人；同时，诗中也涉及诸多鸟兽等意象，用来寄托作者的思想情感、表达对善恶美丑的评判。欧阳修在此处化用《离骚》典故，借“草香”“识鸟兽”来颂扬梅尧臣如同《离骚》的作者一样，具备明辨善恶的能力与卓越才德，能够深刻洞察事物的象征意义，进而丰富了诗歌的文化内涵，使对梅尧臣的赞美更为含蓄且富有深度。对比：“玉山高岑岑，映我觉形陋”，诗人将友人梅尧臣比作“玉山”，形容其如高耸的玉山般才华出众、气质不凡。“高岑岑”强调了玉山的高大、突出，展现出梅尧臣在诗人眼中超凡脱俗的形象。而“映我觉形陋”则通过自身与梅尧臣（以“玉山”为喻）的对比，以诗人自感形貌鄙陋，进一步衬托出梅尧臣的卓越。这种对比，并非为贬低自己，而是以一种谦逊的方式，更加鲜明地突出梅尧臣的才德之高，强烈地表达了诗人对友人的高度赞美与敬重之情。比喻：“圣俞翘楚才，乃是东南秀”，诗人把梅尧臣（圣俞）比作“翘楚才”和“东南秀”。“翘楚”原指高出杂树丛的荆树，后用来比喻杰出的人才，“秀”同样表示优秀、杰出之人。这里用“翘楚才”“东南秀”，生动形象地将梅尧臣比喻为东南地区最为出类拔萃的人才，突出其才华的卓越不凡。
3. 分段赏析
诗的开篇部分，前四句径直盛赞梅圣俞为卓越之才。首两句“圣俞翘楚才，乃是东南秀”，“翘楚”原指高出众薪的荆木，在此将梅圣俞比作杰出人物。因梅圣俞生于“宣城”，地处皖东南，故称之为“东南秀”。三四句“玉山高岑岑，映我觉形陋”，欧阳修又以高峻的“玉山”喻梅圣俞。“玉山”意即秀丽山峰，“岑岑”形容高耸。此山与自身相较，令诗人顿感自惭形秽。梅尧臣是欧阳修在洛阳为官时的重要诗友，欧阳修曾向其讨教作诗，于《书梅圣俞稿后》提及：“余尝问诗于圣俞，其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也……”当然，这是欧阳修自谦之语。诗的中间部分，以屈原《离骚》为比，进一步褒扬梅圣俞高洁品格。五六句“离骚喻香草，诗人识鸟兽”，屈原在《离骚》里，以香草喻贤德之人，以恶禽臭物比奸佞之徒，彰显其明辨善恶是非之能。紧接着七八句“城中争拥鼻，欲学不能就”，诗人愈发谦逊，言及向梅圣俞学习却难以企及。此处欧阳修用典“拥鼻吟”，据《晋书・谢安传》记载：“安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以效之。”借此自比东施效颦，想学梅圣俞却不得要领。诗的末尾部分，以最后两句进一步刻画梅圣俞的人格。“平日礼文贤，宁久滞奔走”，此句着重展现梅圣俞对友人和家人的礼数与态度。梅圣俞与欧阳修交好，乐于结交朋友，在洛阳时，他们与其他文人共七位，欧阳修为此创作“七交”诗。梅圣俞同欧阳修一样，对友人礼贤下士。彼时，洛阳是文人墨客汇聚的中心，宋代诗文革新便发端于此。此后，欧阳修与梅圣俞在仕途上彼此照应，诗文方面相互唱和，终成莫逆之交。梅圣俞16岁乡试落第，因家庭经济无法支撑其继续备考，便随叔父至河南洛阳谋得主簿一职（类似今之文书），连任三年按例可升知县，他却未获升迁，所以欧阳修称其“久宁”。后来，他又于孟县、桐城县等地任主簿，还担任过德兴县令、襄城县知县，监管湖州盐税，任忠武、镇安两军节度判官，监管永济仓，始终为事业四处奔波，“滞奔走”正是对这段经历的写照。梅尧臣入仕前便胸怀大志，原名“圣俞”后改“尧臣”，寓意要成为圣明君主的贤臣，然而虽有抱负，却未遇明主，一度遭人冷落。
4. 作品点评
该作品语言亲和质朴，意脉流转连贯，真正开创了宋代平易自然的诗歌风格。
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