zhào

诏

chóng

重

xiū

修

tài

太

xué

学

shī

诗

北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一

欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。

1. 写作手法

用典：“冠童仪盛鲁，蒿柱德同周”运用典故。“冠童仪盛鲁”化用鲁国注重礼仪，培养众多知礼少年的典故，赞扬太学对学生礼仪规范的培养如同鲁国般兴盛；“蒿柱德同周”以周朝太庙用蒿草作柱却不失庄重，暗喻太学虽建筑质朴但蕴含深厚道德内涵，以古喻今，丰富诗歌内涵，增强文化底蕴。细节描写：“万杵逐欢讴”通过描写众多杵具在修建太学时发出的声音，以及人们欢快的歌声，生动展现出太学修建现场热闹非凡的劳动场景，使读者能直观感受到当时人们参与修建的热情，增强诗歌画面感。环境描写：“照烂云甍丽，回环壁水流”描绘太学新修建筑的壮丽景色，高耸如云的屋脊光彩照人，环绕的壁水潺潺流淌。环境描写展现出太学建筑的宏伟与优美，侧面烘托出朝廷对太学重修的重视，为后文对太学教育意义的阐述做铺垫。直抒胸臆：“微生听昕鼓，愿齿夏弦游”，诗人直接表达自己作为一介书生，听闻太学的昕鼓之声，希望能参与到太学的学习生活中。直抒胸臆，真切展现出诗人对太学的向往以及对教育的尊崇，使读者能深切体会到诗人的情感。

2. 分段赏析

诗的开篇“汉诏崇儒术，虞庠讲帝猷”，诗人以汉朝尊崇儒术为引，指出当下朝廷下诏重修太学，如同古代虞舜时期的学校讲授帝王治国之道一般，强调了朝廷对儒术与教育的重视，为全诗奠定了基调。“丛楹新宝构，万杵逐欢讴”，生动描绘出太学重修的热闹场景。众多的楹柱构建起崭新的建筑，修建过程中，杵具撞击的声音与人们欢快的歌声交织在一起。这一描写，让读者仿佛置身于热火朝天的施工现场，感受到人们对太学重修的热情与期待。“照烂云甍丽，回环壁水流”，诗人将目光投向新修的太学建筑。高耸的屋脊在阳光下光彩照人，环绕的壁水潺潺流动，展现出太学建筑的宏伟壮丽与环境的优美。这不仅体现了朝廷对太学的精心打造，也暗示了太学将成为培养人才的重要场所。“冠童仪盛鲁，蒿柱德同周”，运用典故，赞扬太学对学生礼仪的培养如同鲁国般兴盛，虽建筑未必奢华，但蕴含的道德内涵如同周朝太庙般深厚。这两句诗强调了太学在品德教育与文化传承方面的重要作用。“舞翟弥文郁，横经盛礼修”，进一步描述太学中举行礼仪活动的场景。学生们挥舞着翟羽，礼仪文化繁荣，认真研读经典，使礼仪得以完善。展现出太学浓厚的学术氛围与对传统礼仪文化的传承。“微生听昕鼓，愿齿夏弦游”，最后诗人直抒胸臆，表达自己作为一介书生，听闻太学的昕鼓之声，渴望能参与到太学的学习生活中。这一情感的抒发，体现了诗人对太学的向往，也从侧面反映出太学在当时文人心中的崇高地位。整首诗，欧阳修以严谨的结构、丰富的手法，生动地展现了太学重修的意义与价值，表达了对朝廷重视教育的赞扬以及对太学未来的美好期许。