"范蠡五湖收远迹":范蠡功成后远走五湖,从此隐没踪迹,
"管宁沧海寄余生":管宁在沧海之畔度过余生。
"可怜世上风波恶":可惜这世上的风波险恶,
"最有仁贤不敢行":致使那些最具仁德贤能的人都不敢有所行动。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 写作手法
用典:诗中运用了范蠡和管宁的典故,范蠡辅佐越王勾践成功后归隐五湖,管宁在乱世中避居沧海,借这些历史人物的事迹来表达对现实中险恶环境的感慨,使诗歌的内涵更加丰富,情感表达更为含蓄。
2. 分段赏析
前两句“范蠡五湖收远迹,管宁沧海寄余生”以历史典故开篇,借范蠡功成身退泛舟五湖、管宁避乱隐居辽东的典故,暗喻贤哲之士在乱世中选择避世自保的无奈。后两句“可怜世上风波恶,最有仁贤不敢行”则陡然转折,以“风波恶”比喻世道险恶,直斥现实社会中仁贤之士因畏惧祸患而不敢有所作为的病态现象。全诗通过历史人物与现实困境的对比,既展现了对古代隐士智慧的推崇,又隐含着对北宋政治环境的深刻批判,语言质朴却蕴含强烈的讽刺意味,体现了王安石以史为鉴、针砭时弊的现实主义创作风格。
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