"民彝万古在乾坤":人类的道德准则万古长存于天地之间,
"人道宁同鹿作奔":人道怎能像鹿一样盲目奔逐。
"纵使披毛兼辟谷":即使披着毛皮、辟谷绝食,
"何能一日立人间":又怎能在人间立足哪怕一日。
宋末元初理学家、文学家
陈普(1244~1315),宋末元初理学家、文学家。字尚德,居石堂山,号惧斋,世称石堂先生。福建宁德(今属福建)人。师承韩翼甫,为朱熹三传弟子。入元隐居授徒,屡次被辟为州教授却不赴任,四方从学者数百人,曾受聘于云庄书院,晚居莆中。其诗闲淡疏远,饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。
1. 分段赏析
“民彝万古在乾坤,人道宁同鹿作奔。”:从内容主题看,此句提出核心观点,“民彝万古在乾坤”强调人类的道德规范和准则自古以来就存在于天地之间,是永恒不变的。“人道宁同鹿作奔”则将人道与鹿的盲目奔跑作对比,反问人道怎能如同鹿一般毫无准则地行动,体现出诗人对遵循人道、坚守道德规范的推崇。从表达技巧来说,运用对比和反问的修辞手法,增强了语气,使观点更加鲜明有力。语言风格简洁凝练,却蕴含深刻的哲理。“纵使披毛兼辟谷,何能一日立人间。”:表意上,针对陈仲子“披毛兼辟谷”这种极端的修行行为进行评价。即便陈仲子采取如此特殊的方式,诗人认为他也难以在人间立足。从表达技巧来讲,以假设和反问的形式,进一步强化了诗人的观点,即违背正常的人道和社会规范,是无法在社会中长久生存的。此句通过对陈仲子行为的否定,传达出诗人对传统道德和正常生活方式的认同,深化了诗歌的主题。
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