"二十四番花信风":二十四番花信风依次吹过,
"川原无处着繁红":山川原野上已没有地方能让繁花盛开。
# 着:一作著。
"逢人谩说燕宫旧":遇到人只是徒然地说起燕王宫往昔的繁华,
"废址荒营暝霭空":可如今那废弃的宫殿和荒芜的营垒,在傍晚的霭霭雾气中只剩一片空寂。
南宋理学家
魏了翁(1178~1237),南宋理学家。字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。庆元进士,官至端明殿学士。他反对佛老“无欲”之说,推崇朱熹理学,也怀疑朱注各经可靠性,提出“心者人之太极,而人心又为天地之太极”,强调“心”的作用。魏了翁能诗词,善属文。其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。词作有《鹤山长短句》。著有《鹤山大全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等。
1. 分段赏析
“二十四番花信风,川原无处着繁红”前两句描绘了时光流转带来的变化。“二十四番花信风”点明了时节,按照传统说法,花信风依次吹过,带来了不同的花卉开放。然而此时“川原无处着繁红”,山川原野上已没有繁花盛开的地方,暗示着美好事物的消逝,营造出一种萧索、凄凉的氛围,为后文的抒情做铺垫。“逢人谩说燕宫旧,废址荒营暝霭空”后两句通过人们的谈论和眼前的景象形成对比。“逢人谩说燕宫旧”,人们徒然地谈论着燕王宫往昔的繁华,“谩说”二字体现出这种谈论的无奈和空洞。“废址荒营暝霭空”,眼前的燕王宫只剩下废弃的遗址和荒芜的营垒,在傍晚的霭霭雾气中显得格外空寂。这种今昔对比,深刻地表达了诗人对历史兴亡的感慨,以及对繁华不再的叹惜之情。
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