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文章解析

běi
北
zhēng
征

朝代：宋作者：陈与义浏览量：4
shì
世
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风
guān
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，
，
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fà
发
fú
扶
sāng
桑
chí
池
。
。

译文

世事变故似有强力，拖拽着我，再度向北奔驰。独自顶着七月的酷暑，行走在这无尽的山坡。花草共生于山泽间，各自顺应不同的时节。花开结实有先后顺序，盛极之后都会走向衰落。回头再看自己的人生，白发骤生，好似已至暮年之期。傍晚的云不再飘移，我这漂泊的旅人，如今又该去往哪里。盼望有人传授飞仙之术，一洗我这局促的悲戚。在阆风观中敞开衣襟，于扶桑池里洗濯发丝。

逐句剖析

"世故信有力"：世事变故似有强力，

"挽我复北驰"：拖拽着我，再度向北奔驰。

"独冲七月暑"：独自顶着七月的酷暑，

"行此无尽陂"：行走在这无尽的山坡。

"百卉共山泽"：花草共生于山泽间，

"各自有四时"：各自顺应不同的时节。

"华实相后先"：花开结实有先后顺序，

"盛过当同衰"：盛极之后都会走向衰落。

"亦复观我生"：回头再看自己的人生，

"白发忽及期"：白发骤生，好似已至暮年之期。

"夕云已不征"：傍晚的云不再飘移，

"客子今何之"：我这漂泊的旅人，如今又该去往哪里。

"愿传飞仙术"：盼望有人传授飞仙之术，

"一洗局促悲"：一洗我这局促的悲戚。

"被襟阆风观"：在阆风观中敞开衣襟，

"濯发扶桑池"：于扶桑池里洗濯发丝。

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简介

《北征》是宋代诗人陈与义创作的五言古诗。主题围绕乱世羁旅展开，借旅途行迹，抒发对生命无常的思索、个人漂泊的悲苦，以及对超脱现实的渴望。开篇以“世故”之笔，牵出北行缘由，渲染全诗基调；接着描绘出七月酷暑中独自在漫长坡路上前行的艰辛景象，而后目光转向山间花草，见它们顺应时节荣枯交替，由此生出对人生兴衰起落的感悟；末段收束于人生感叹与超脱渴望，惊觉自己已至白发之年，流露出对人生的叹惋，期盼能借飞仙之术洗去眼前的悲苦，展现出对超脱境界的向往。全诗借旅途行迹串起生命思索，将个体悲欢与家国乱局相联，展现士大夫在乱世中的精神正经历着苦苦挣扎。
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作者介绍

两宋之交诗人，“诗俊”

陈与义（1090～1138？），北宋末、南宋初诗人。字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。政和上舍及第，南宋初官至参知政事。陈与义诗尊杜甫，也推重苏轼、黄庭坚和陈师道，被元方回尊为江西诗派“三宗”之一，也被称之为“诗俊”，是当时“洛阳八俊”之一。其擅长填词，前期受黄庭坚、陈师道影响亦甚深，诗作风格清新明快，但题材较窄，以题画咏物写景为主。南渡后，陈与义身经乱离，感时抚事，诗风沉郁悲壮，忧国伤时，不少作品寄托了深厚的家国之感。代表作品有《和张规臣水墨梅五绝》《夏日集葆真池上》《春日二首》等。著有《简斋集》《无住词》。

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背景

《北征》一诗创作于宋钦宗靖康元年。这一年正月，金兵向南侵犯宋朝，陈与义被迫到南阳躲避战乱。夏季，他的父亲病逝，陈与义又不得不向北返回奔丧。正是这样的经历，促使陈与义写下了《北征》，此诗的精神内涵与杜甫的诗作一脉相承。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首羁旅抒怀诗。描绘了诗人盛夏北行跋涉的艰辛，展现了观花草荣枯悟盛衰之理，怅然前路迷茫，表达了渴望借飞仙术脱悲苦，反衬世事人生的沉痛无奈。

2. 分段赏析

“世故信有力，挽我复北驰。独冲七月暑，行此无尽陂”，这四句聚焦奔丧途中的身心遭际。“世故”二字，凝练概括出乱世乱局，金兵南侵的兵祸未息，又逢父亲病故的家庭变故，双重打击如无形压力，强行把诗人的生活轨迹打乱了，使其被迫踏上北归奔丧之路。“挽”字极具画面感，将抽象的“世故”化为可感知的力量，生动呈现诗人被命运裹挟、身不由己的被动与无奈。时值七月，暑气蒸腾，“独冲”二字凸显旅途孤独，诗人孤身一人，在酷热中跋涉；“无尽陂”则从地点渲染行路之艰，漫长坡路仿佛永无尽头，既写实奔波的劳苦，更暗喻乱世中个体命运的难测与漂泊无依，为全诗笼罩浓郁悲郁氛围，奠定情感基调。“百卉共山泽，各自有四时。华实相后先，盛过当同衰”，诗人于奔丧劳顿中，将目光投向山野间的花草。山泽间，百花百草依循自然时序，荣枯交替，这看似平常的自然现象，经诗人观照，衍生出深刻哲思。“各自有四时”点明万物皆有生命周期，“华实相后先，盛过当同衰”则进一步揭示盛极必衰的规律。此时的大宋王朝，正逢动荡，诗人由物及国、由景及情，借自然循环暗喻家国命运，在对花草荣枯的凝视里，藏着对王朝兴衰的隐忧，将个人奔丧之痛与家国存续之思相融合，拓宽了悲伤的意境，让情感从个人遭遇上升到国家层面，使诗意更加显得厚重。“亦复观我生，白发忽及期。夕云已不征，客子今何之”，视线从外物转回自身，“亦复观我生”开启对个人命运的审视。诗人正值壮年，却已满头白发，“忽及期”的“忽”字，强调白发骤生的意外与震撼，暗含对岁月匆匆、生命易逝的惶恐。“夕云已不征”以傍晚云歇，隐喻行程暂止，可“客子今何之”又抛出迷茫，乱世漂泊，前路何在？现实的无解，催生了诗人对超脱的渴望。“愿传飞仙术，一洗局促悲。被襟阆风观，濯发扶桑池”，“愿传飞仙术，一洗局促悲”直言想借仙术摆脱现实困厄。“被襟阆风观，濯发扶桑池”勾勒出理想化场景：在阆风观敞开衣襟，感受自由清风；于扶桑池洗濯头发，远离尘世纷扰。然而，对仙境的向往越迫切，越反衬现实的绝望，把浪漫的想象与残酷的现实对比，形成强烈落差，用“求仙”这一看似超脱的诉求，更深层地凸显世事之悲、人生之苦、个人遭际之艰，将悲郁情感推向顶点，让人深切体会到在乱世之中，知识分子的精神正经历着苦苦挣扎。

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