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文章解析

dōng
冬
zhì
至
gǎn
感
huái
怀

朝代：宋作者：梅尧臣浏览量：9
xián
衔
qì
泣
xiǎng
想
cí
慈
yán
颜
，
，
gǎn
感
wù
物
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哀
bù
不
píng
平
。
。
zì
自
gǔ
古
jiǔ
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quán
泉
sǐ
死
，
，
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suí
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新
yáng
阳
shēng
生
。
。
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命
yì
异
cǎo
草
mù
木
，
，
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xiàn
羡
gōu
勾
méng
萌
。
。
rén
人
shí
实
sì
嗣
qí
其
shì
世
，
，
yì
一
shuāi
衰
fù
复
yì
一
róng
荣
。
。

译文

含着眼泪思念母亲慈祥的面容，看到万物心生哀伤觉得命运不公平。自古以来，人一旦死去葬入地下，就不会随着阳气新生而复活。人的生命与草木不同，人会羡慕草木能发芽生长。人类确实世代相承，家族一代衰落又一代兴盛。

逐句剖析

"衔泣想慈颜"：含着眼泪思念母亲慈祥的面容，

"感物哀不平"：看到万物心生哀伤觉得命运不公平。

"自古九泉死"：自古以来，人一旦死去葬入地下，

"靡随新阳生"：就不会随着阳气新生而复活。

"禀命异草木"：人的生命与草木不同，

"彼将羡勾萌"：人会羡慕草木能发芽生长。

# 羡：宋荦本作渐。

"人实嗣其世"：人类确实世代相承，

# 嗣：继承。

"一衰复一荣"：家族一代衰落又一代兴盛。

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简介

《冬至感怀》是宋代诗人梅尧臣所作的一首诗。此诗以冬至为背景，围绕对生命的感慨与对母亲的思念展开。前两句诗人在冬至这一特殊时刻，饱含泪水思念母亲慈祥面容，看到世间万物，不禁为生命的无常而哀伤、为命运的不公而不平，中间四句感慨自古以来，人一旦逝去葬入黄泉，便无法如自然万物般，随着冬至后阳气渐生而复苏，人的生命与草木对比，人无法像草木那样岁岁枯荣、重新萌芽生长，表达出对草木生命力的羡慕。后两句视角从个体生命转向人类世代传承，家族兴衰交替，又给人以希望。
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作者介绍

宋代诗坛重要诗人

梅尧臣（1002～1060），北宋诗人。字圣俞，宣州宣城（今属安徽）人，宣城古名宛陵，故世称宛陵先生。少时应进士不第。以叔父门荫入仕，历任州县属官。中年后赐进士出身，授国子监直讲，官至都官员外郎。梅尧臣在宋代诗坛具有很高的地位，在诗歌理论和创作实践方面均有建树，刘克庄称其为宋诗的“开山祖师”。其与欧阳修并称“欧梅”，又与苏舜钦并称“苏梅”。他的诗歌注重政治内容，致力于反映社会矛盾和民生疾苦，风格力求平淡。亦能文，其散文风格与诗相类。代表作品有《鲁山山行》《故原战》《襄城对雪》等。著有《宛陵先生文集》。

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背景

《冬至感怀》是宋代诗人梅尧臣所作，在宋代，冬至不仅是一个重要节气，更是祭祖之日。这一天，人们除了庄重祭祖，还会向父母尊长叩拜行礼。而这位诗人，却在时届冬至之际，陷入了深深的哀痛之中。母亲的离世，让他在这个本应充满温情与团聚的节日，倍感思念。他满心悲戚，甚至埋怨起造物的不公。然而，在痛苦的思索后，他逐渐豁然：人生恰似生命的接力，一代消逝，新一代又蓬勃兴起，于是写下这首诗。这份感悟，在冬至的哀伤氛围中，显得格外深沉。
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赏析

1. 分段赏析

“衔泣想慈颜，感物哀不平”在冬至这个本应充满团圆氛围的时刻，却满含泪水，脑海中浮现出母亲那慈祥的面容。“衔泣”生动地描绘出诗人强忍着泪水，内心悲痛的模样，直接抒发了对母亲深切的思念之情。紧接着“感物哀不平”，诗人因思念母亲而触景生情，看到世间万物的变化，不禁为生命的种种遭遇感到哀伤，对命运的不公发出深沉的感慨。“自古九泉死，靡随新阳生”诗人将思绪从当下的悲痛延伸至千古，指出自古以来，人一旦逝去，便长眠于九泉之下。“九泉”一词给人一种深邃、冰冷且无法逆转的感觉，强调了死亡的必然性和终结性。“靡随新阳生”进一步说明，人不像自然界的万物，随着冬至过后阳气的新生而复苏。“禀命异草木，彼将羡勾萌”诗人将人的生命与草木的生命进行对比，指出人与草木在生命的赋予上存在差异。草木顺应自然规律，年复一年地经历荣枯，有着顽强的再生能力。“彼将羡勾萌”，这里的“彼”指代人，人会羡慕草木在春天能够破土萌芽，重新焕发生机。“人实嗣其世，一衰复一荣”从个体生命的消逝转向人类社会的世代传承。尽管个体生命会走向终结，但人类却能够通过繁衍后代，使家族得以延续，一代接着一代地在世间生存。“一衰复一荣”，表明家族如同世间万物一样，会经历兴衰起伏。这两句在前面哀伤的基调上，给整首诗带来了一丝希望的曙光。

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