"丞相初得君":丞相当初得到您,
"有志重儒术":便立志要推崇儒家学说。
"乃言天下士":于是说天下的士人,
"徒此古清秩":白白地占据着清贵的官位。
"遂惩衒鬻人":于是惩处那些炫耀卖弄、假冒才能的人,
"忝冒十八七":这种人占了十分之八九。
"进君天禄阁":举荐您进入天禄阁,
"比众为第一":在众人中您是排名第一的。
# 比:旧注:据残宋本,万历本、宋荦本作此。
"又荐王张韩":又举荐王、张、韩等人,
"恬可与君匹":他们恬淡的品性可以和您相匹配。
"吾侪宜惭羞":我们这些同类人应该感到惭愧羞耻,
"空自预朝韠":白白地在朝廷中为官。
"欲归无田园":想要回去却没有田园,
"强住枉岁日":勉强留下只是虚度岁月。
"值君乘高轩":正赶上您乘坐着高高的轩车,
"西望函谷出":向西望着函谷关离去。
"当时迎长卿":当时迎接像司马长卿,
"书史传未悉":书史记载并不详尽。
"车驰及襁负":车马奔驰而来,带着襁褓中的婴儿,
"千万今可诘":如今成千上万的人都可以询问他们的情况。
"老农喜君来":老农们因为您到来而高兴,
"田租不妄率":田租不会被胡乱征收。
# 妄:宋荦本作忘。
"织妇喜君来":织妇们因为您到来而高兴,
"缣机当俟毕":织布机上的活计应当等着完成。
"府胥喜君来":府中的小吏们因为您到来而高兴,
"督责去暴抶":您来了监督责罚,去除了残暴的鞭打。
"疾苦无不求":百姓的疾苦没有不去关心的,
"前人唯法律":前任官员只知道依靠法律。
"昼锦荣既浮":白天穿着锦衣的荣耀已经很虚浮,
"康民美方溢":使百姓安康才是真正的美好。
"真为丈夫志":这才是大丈夫应有的志向,
"岂是名过实":哪里是名声超过实际呢。
宋代诗坛重要诗人
梅尧臣(1002~1060),北宋诗人。字圣俞,宣州宣城(今属安徽)人,宣城古名宛陵,故世称宛陵先生。少时应进士不第。以叔父门荫入仕,历任州县属官。中年后赐进士出身,授国子监直讲,官至都官员外郎。梅尧臣在宋代诗坛具有很高的地位,在诗歌理论和创作实践方面均有建树,刘克庄称其为宋诗的“开山祖师”。其与欧阳修并称“欧梅”,又与苏舜钦并称“苏梅”。他的诗歌注重政治内容,致力于反映社会矛盾和民生疾苦,风格力求平淡。亦能文,其散文风格与诗相类。代表作品有《鲁山山行》《故原战》《襄城对雪》等。著有《宛陵先生文集》。
1. 分段赏析
前六句:“丞相初得君,有志重儒术。乃言天下士,徒此占清秩。遂惩衒鬻人,忝冒十八七。”开篇介绍丞相重视何济川,因其有重振儒术的志向。同时批判当时很多士人徒占清贵官位,而像何济川这样真正有才能的人才是丞相所看重的,“惩衒鬻人”体现出对不良风气的批判。中间四句:“进君天禄阁,比众为第一。又荐王张韩,恬可与君匹。”讲述何济川被举荐进入天禄阁且备受赞誉,还提及一同被举荐的王、张、韩等人,他们品性恬淡,与何济川相匹配,侧面烘托出何济川的贤能。中间四句:“吾侪宜惭羞,空自预朝韠。欲归无田园,强住枉岁日。”诗人将自己与何济川对比,觉得自己徒在朝廷为官,没有像何济川那样的才能与功绩,想要归乡却没有田园,只能虚度岁月,流露出自责与无奈。中间两句:“值君乘高轩,西望函谷出。”描绘何济川乘车西去的情景,“高轩”显示出其身份,“西望函谷出”营造出一种离别的氛围。中间两句:“当时迎长卿,书史传未悉。”以司马相如(长卿)类比何济川,感慨当时迎接贤才的事记载不全,暗示如今何济川这样的贤才也应受到重视与铭记。中间两句:“车驰及襁负,千万今可诘。”想象何济川到任后受到众多百姓欢迎的场景,“襁负”体现出百姓的众多,侧面烘托出何济川的受欢迎程度。中间六句:“老农喜君来,田租不妄率。织妇喜君来,缣机当俟毕。府胥喜君来,督责去暴抶。”分别从老农、织妇、府胥的角度,写他们因何济川到来而喜悦,具体体现出何济川能给百姓带来实际好处,如减轻田租、让织妇安心织布、去除残暴的鞭打等。后两句:“疾苦无不求,前人唯法律。”对比前任官员只知依靠法律,突出何济川关心百姓疾苦,更能体现何济川的贤能与与众不同。结尾四句:“昼锦荣既浮,康民美方溢。真为丈夫志,岂是名过实。”强调使百姓安康比追求虚荣更重要,赞颂何济川有真正的大丈夫志向,并非名声大于实际,升华主题。整首诗通过对送别场景及何济川的描述,赞颂友人,反思自身与他人,情感真挚,富有深意。
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