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宋代诗坛重要诗人

梅尧臣（1002～1060），北宋诗人。字圣俞，宣州宣城（今属安徽）人，宣城古名宛陵，故世称宛陵先生。少时应进士不第。以叔父门荫入仕，历任州县属官。中年后赐进士出身，授国子监直讲，官至都官员外郎。梅尧臣在宋代诗坛具有很高的地位，在诗歌理论和创作实践方面均有建树，刘克庄称其为宋诗的“开山祖师”。其与欧阳修并称“欧梅”，又与苏舜钦并称“苏梅”。他的诗歌注重政治内容，致力于反映社会矛盾和民生疾苦，风格力求平淡。亦能文，其散文风格与诗相类。代表作品有《鲁山山行》《故原战》《襄城对雪》等。著有《宛陵先生文集》。

1. 分段赏析

“盛夏万物当长养，骄阳不雨谁为忧”，此句开篇点出时节与困境。“盛夏万物当长养”写明盛夏本是万物生长滋养的时节，符合自然常理；“骄阳不雨谁为忧”则言烈日当空却久不下雨，谁会为此担忧呢，既点出干旱的现状，又以反问引出对民生的关切，为全诗铺垫出焦灼的氛围。“天无纤云野赪色，草木焦卷如经秋”，此句描绘干旱的严重景象。“天无纤云野赪色”天空没有一丝云彩，可见旱情之烈；“草木焦卷如经秋”则言草木枯黄卷曲，就像经历了秋天一样，失去了盛夏应有的生机。两句通过对天、野、草木的刻画，尽显干旱带来的萧瑟，让人感受到灾情的严峻。“南阳太守自引咎，不以天时为怨尤”，此句写太守的态度。“南阳太守自引咎”写明南阳太守将干旱的责任归于自己，主动承担过错；“不以天时为怨尤”则言他不把原因归咎于自然天时，没有抱怨。这两句展现出太守的担当与责任感，与上文的旱情形成对比，凸显出人的主动作为。“斋精洁虑祠望内，僚属奔从无停辀”，此句描太守求雨的行动。“斋精洁虑祠望内”写太守清心净虑，在祠庙中祭祀祈祷；“僚属奔从无停辀”则言下属们也纷纷跟从，车马不曾停歇。这两句通过对太守及其僚属求雨举动的描写，展现出众人齐心协力应对旱情的情景，透着恳切与急切。“谩取诗言占离毕，徒依风俗验鸣鸠”，此句写求雨中的尝试。“谩取诗言占离毕”说随意取来诗中的说法，通过星象占卜降雨；“徒依风俗验鸣鸠”则言徒然依照民间风俗，通过观察斑鸠的动静来验证是否有雨。这两句写出人们在干旱中寻求降雨迹象的努力，却又带着一丝无奈，暗示这些方法并未奏效。“忽闻郡北直百里，岑岑岐笠藏灵湫”，此句转写新的希望。“忽闻郡北直百里”写忽然听说郡城以北百里之处；“岑岑岐笠藏灵湫”则言那高耸如笠帽的山中有藏着神灵的深潭。这两句为求雨之事带来转机，引出新的求雨之地，让紧张的氛围有了一丝松动。“持牲遣吏诣其下，俎豆未彻升阴虬”，此句写祭祀求雨的场景。“持牲遣吏诣其下”写带着祭品派遣官吏前往灵湫之下；“俎豆未彻升阴虬”则言祭祀的礼器还未撤下，就有阴云如虬龙般升起。这两句写出祭祀的庄重与降雨迹象的出现，让人看到求雨成功的希望，节奏也随之加快。“电光划划绕岩壁，雷声隐隐生山陬”，此句描绘降雨前的景象。“电光划划绕岩壁”写闪电一道道划破天空，环绕着岩壁；“雷声隐隐生山陬”则言雷声在山脚隐隐响起。这两句通过对电闪雷鸣的刻画，渲染出降雨前的紧张氛围，预示着大雨即将来临。“拥云驰雨自东上，西风斗猛云还收”，此句写天气的反复。“拥云驰雨自东上”带着云彩、裹挟着雨水从东方而来；“西风斗猛云还收”则言西风突然猛烈，云彩又被收了回去。这两句写出降雨过程的波折，让人的心又悬了起来，更显求雨的不易。“神龙蓄志未发泄，明日更与顽阳雠”，此句赋予神龙以意志。“神龙蓄志未发泄”说神龙积蓄的意志尚未发泄出来；“明日更与顽阳雠”则言第二天还要与顽固的烈日争斗。这两句以拟人的手法，写出降雨暂歇的原因，也暗示着更大的降雨即将到来，充满力量感。“黤霭阴黑若卷海，联绵霹雳能破仇”，此句写大雨将至的气势。“黤霭阴黑若卷海”写天空阴黑如墨，像翻卷的大海；“联绵霹雳能破仇”则言连续不断的霹雳仿佛能打破仇敌。这两句极力渲染降雨前的磅礴气势，让人感受到自然的威力，为下文的大雨降临做足铺垫。“沃然原隰洗妖气，浩尔沟渎扬平流”，此句写降雨后的景象。“沃然原隰洗妖气”写广阔的平原湿地被雨水滋润，洗去了干旱的妖气；“浩尔沟渎扬平流”则言大小沟渠都涨满了水，扬起平稳的水流。这两句描绘出雨后万物复苏、水流充沛的景象，充满生机与活力。“九谷有登百姓喜，蜿蜒歆祀神何羞”，此句写降雨带来的结果。“九谷有登百姓喜”写各种谷物有了收成的希望，百姓欢喜不已；“蜿蜒歆祀神何羞”则言那蜿蜒的神龙享受了祭祀，又有什么可羞愧的呢。这两句写出降雨给百姓带来的喜悦和对神灵的感激，让全诗在欢快的氛围中收尾，圆满地展现了求雨成功的结局。