"放豚无迹竞西奔":被放纵的小猪没有踪迹地一直向西奔跑,
# 竞:一作竟。
"著意追求孰用功":刻意去追求谁能真正下功夫。
# 著:一作着。
"惟必操存能主敬":只有持守存养能保持恭敬,
"依然不离这腔中":本心依然不会离开这胸腔之中。
宋末元初理学家、文学家
陈普(1244~1315),宋末元初理学家、文学家。字尚德,居石堂山,号惧斋,世称石堂先生。福建宁德(今属福建)人。师承韩翼甫,为朱熹三传弟子。入元隐居授徒,屡次被辟为州教授却不赴任,四方从学者数百人,曾受聘于云庄书院,晚居莆中。其诗闲淡疏远,饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。
1. 分段赏析
“放豚无迹竟西奔”,“放豚”指被放纵的小猪,“无迹竟西奔”描写小猪没有踪迹地一直向西奔跑。这里用放豚来比喻放纵的本心,生动形象地展现出心失去约束后随意游走、难以捉摸的状态,为下文探讨“求放心”做铺垫。“着意追求孰用功”,“着意追求”指刻意去追寻,“孰用功”是说谁能真正下功夫。此句由比喻转入议论,提出在刻意追寻本心的过程中,怎样做才是真正有效的努力,引发读者对追寻本心方法的思考,使诗的内容更有深度。“惟必操存能主敬”,“惟必”强调只有,“操存”指持守存养,“主敬”指保持恭敬。这句指出只有持守存养本心,并且能保持恭敬的态度,才能守住本心,明确了保持本心的方法,体现出对“求放心”的深刻理解。“依然不离这腔中”,“依然”说明依旧,“不离这腔中”指不会离开自身的胸腔。此句点明本心其实一直存在于自身之中,只是需要去发现和持守,收束全诗,让“求放心”的道理更清晰,余味悠长。
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