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文章解析

nǐ
拟
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古
bā
八
shǒu
首
 
（
qí
其
yī
一
 
）

朝代：宋作者：陈普浏览量：13
rén
人
shēng
生
bù
不
mǎn
满
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百
，
，
cháng
常
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怀
qiān
千
suì
岁
yōu
忧
。
。
wǎng
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事
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云
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雨
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散
，
，
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积
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意
rú
如
shān
山
qiū
丘
。
。
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圣
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人
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为
tǔ
土
，
，
tǔ
土
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chéng
成
hǎi
海
liú
流
。
。
hé
曷
wèi
为
mèng
梦
mèi
寐
zhōng
中
，
，
cháng
常
jiàn
见
kǒng
孔
yǔ
与
zhōu
周
。
。

译文

人活一世不过百年，心里却总装着千年的愁绪。过往的事像云雨一样飘散，心中的感慨却像山丘一样堆积。古代的圣贤早已化作尘土，那尘土又随海浪四处漂流。可为什么在梦里，常常能见到孔子和周公。

逐句剖析

"人生不满百"：人活一世不过百年，

"常怀千岁忧"：心里却总装着千年的愁绪。

"往事云雨散"：过往的事像云雨一样飘散，

"积意如山丘"：心中的感慨却像山丘一样堆积。

"圣人已为土"：古代的圣贤早已化作尘土，

"土复成海流"：那尘土又随海浪四处漂流。

"曷为梦寐中"：可为什么在梦里，

"常见孔与周"：常常能见到孔子和周公。

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简介

《拟古（其四）》是宋末元初诗人陈普的五言古诗。此诗以人生与历史为核心，探讨了短暂生命与永恒忧思的矛盾，以及对古代圣贤精神的追慕。前四句写人生苦短却忧思长存，往事消散而思绪累积；后四句感叹圣人已逝化为尘土，却仍在梦境中与孔周相遇，表达对先贤的深切向往。全诗意境苍凉，将个人感慨与历史思考相融合，以简洁的语言传递深沉的哲理，体现了诗人对儒家道统的坚守。
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作者介绍

宋末元初理学家、文学家

陈普（1244～1315），宋末元初理学家、文学家。字尚德，居石堂山，号惧斋，世称石堂先生。福建宁德（今属福建）人。师承韩翼甫，为朱熹三传弟子。入元隐居授徒，屡次被辟为州教授却不赴任，四方从学者数百人，曾受聘于云庄书院，晚居莆中。其诗闲淡疏远，饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。

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赏析

1. 分段赏析

“人生不满百，常怀千岁忧”化用古诗十九首名句，以生命短暂与忧思永恒的对比，奠定全诗深沉基调。此句以直白语言揭示人类普遍的生存困境，将个体置于历史长河中审视，暗含对生命意义的追问。“往事云雨散，积意如山丘”承接上文，以“云雨散”比喻往事如烟消散，与“山丘”的厚重形成鲜明对照。诗人通过自然意象的转化，将无形的思绪具象化为可感的实体，凸显内心忧思的累积与沉淀。“圣人已为土，土复成海流”进一步拓展时空角度。“圣人已为土”既指孔子、周公等先贤已逝，又暗含儒家道统融入土地的隐喻；“土复成海流”则化用“沧海桑田”典故，以地质变迁的宏大意象，表现历史的循环与永恒，传递出对时间流逝的无奈与对精神不朽的追求。“曷为梦寐中，常见孔与周”以反问收束，直抒胸臆。诗人在现实中难以追寻先贤足迹，却在梦境中与之相遇，既表达对儒家道统的深切向往，又流露出乱世中坚守理想的孤独。

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