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北宋中晚期重要的文学家

张耒（1054～1114），北宋文学家。字文潜，号柯山，世称宛丘先生，楚州淮阴（今属江苏淮安市淮阴区）人。熙宁进士，曾任太常少卿等职。张耒是苏辙的弟子，与秦观、黄庭坚、晁补之并称为“苏门四学士”。他的诗多关怀现实、同情人民之作，颇受白居易、张籍影响。诗风以平易自然、流丽明快见长，很少使用硬语僻典，但部分作品琢炼不够，显得粗率质直。词作不多，今存词六首，词风柔情深婉，与秦观词相近。著有《张右史文集》《柯山词》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首写现实主义悯农的七言律诗。诗中描绘了南风吹麦却饥儿扶老的饥荒惨状，揭示了“夜为盗贼朝受刑”的底层生存困境，通过“壮夫为盗羸老耕，市人珠玉田家得”的强烈对比，展现了宋代农村劳动成果与财富分配的严重失衡，深刻反映社会现实的同时，表达了张耒对民生疾苦的深切悲悯与对社会矛盾的深刻忧思。

2. 写作手法

对比：此诗处处用对比，又贴切无痕，如“南风吹麦麦穗好，饥儿道上扶其老”以麦浪翻滚的丰收景象，与道旁饥民扶老携幼的惨状形成撕裂性对照，用乐景写哀情，暗喻粮食丰收与民生凋敝的尖锐对立。表达了诗人对底层民众的深切悲悯之情。

3. 分段赏析

“南风吹麦麦穗好，饥儿道上扶其老”首句以“南风吹麦”的丰饶意象起笔，“麦穗好”三字写尽农家对收成的期待，却急转至“饥儿扶老”的现实图景—饱满的麦穗与饥饿的孩童形成撕裂性对照，以乐景写哀情，暗藏“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会隐喻，寥寥十字已见民生之艰。“皇天雨露自有时，尔恨秋成常不早”承前句饥荒之景，诗人代农民发声：上天降雨自有定时，而百姓却嫌秋收太迟。看似宽解之语，实则深含无奈—“恨”字凝结着底层对生存绝境的挣扎与控诉，“常不早”三字更见年复一年的煎熬，将农民对温饱的本能渴求诉诸笔端。“南山壮儿市兵弩，百金装剑黄金缕”笔触转向青壮年的抉择：南山壮汉购置兵器，剑饰金装缕绣，乍看似游侠气派，实则暗含辛酸。“市兵弩”的主动选择背后，是“力田无获”的被动绝境，华丽兵器与困窘生活的反差，恰是“官逼民反”的前奏。“夜为盗贼朝受刑，甘心不悔知何数”以“夜”与“朝”的时间压缩，展现从作案到受刑的极速循环。“甘心不悔”四字惊心动魄：非是不惧刑罚，而是相较饿死，甘愿以命换得片刻生存。“知何数”的叩问，如重锤击磬，震响着对体制性压迫的血泪控诉。“为盗操戈足衣食，力田竟岁犹无穫”诗人直陈现实悖论：持刀为盗尚能温饱，终年耕作却颗粒无收。“足衣食”与“犹无穫”的对比，撕开社会分配的畸形肌理—劳动无法换得生存，暴力反成求生捷径，字字如刀，剜开底层生存的荒诞与悲凉。“饥寒刑戮死则同，攘夺犹能缓朝夕”将“饥寒死”与“刑戮死”并置，点明底层无论选择何种活法，终难逃一死。“犹能缓朝夕”的卑微期待，道尽生存底线的溃败：当法律与道德均无法保障基本人权，“攘夺”竟成延长生命的无奈选择，读之令人窒息。“老农悲嗟泪沾臆，几见良田有荆棘”镜头转向老农：悲叹落泪间，眼见良田荒芜，荆棘丛生。“几见”二字含无限沧桑，既是对土地兼并的无声控诉，亦见战乱或苛政下农村的凋敝。荒芜的良田与首联的“麦穗好”遥相呼应，形成希望到绝望的闭环。“壮夫为盗羸老耕，市人珠玉田家得”以“壮夫”与“羸老”的劳动力对比，“市人”与“田家”的财富反差，直击社会矛盾核心：青壮被迫落草，老弱勉强耕作，商人坐享其成。“得”字似褒实贬，田家辛苦“得”来的唯有艰辛，市人不劳而“得”珠玉，辛辣反讽力透纸背。“吏兵操戈恐不锐，由来杀人伤正气”笔锋转向统治阶层：官吏士兵唯恐兵器不锋利，以杀人为能事，却不知此举尽伤天地正气。“恐不锐”的细节刻画，揭露官府暴力镇压的本质—不去解决民生疾苦，却以武力维持表面稳定，直指封建统治的合法性危机。“人间万事莽悠悠，我歌此诗闻者愁”收束全诗，以“莽悠悠”状人世混沌，既概括前文言不尽的乱象，亦抒诗人无力改变的怅惘。“闻者愁”三字超越个体倾诉，试图以诗歌唤醒共情，让读者在“愁”中正视现实，尽显现实主义诗人“穷年忧黎元”的悲悯情怀。

4. 作品点评

《和晁应之悯农》采用平水韵九青韵部，以排律体裁逐层铺陈社会矛盾。诗中“夜为盗贼朝受刑”以“夜”与“朝”的时空压缩，在极短时间跨度中叠加“为盗”与“受刑”的悲剧循环，形成强烈戏剧张力，暗喻底层民众因生存绝境而被迫铤而走险的“官逼民反”现实。倒数第二联“市人珠玉田家得”则以反讽笔法，将商人坐拥珠玉的奢华与农民劳苦无获的窘境并置，表面写“得”，实则揭露财富分配的结构性扭曲—田家辛勤耕耘却一无所有，市人不事生产却攫取暴利，字里行间渗透着对城乡贫富分化的血泪控诉。