"不除妄想不求真":不刻意去除妄想,也不刻意追求真如,
"大开宝藏施珠珍":敞开巨大的宝藏,施予宝珠珍宝。
"穷士未谙门外立":穷苦之人不明白站在门外,
"黄金窟里作贫人":身处藏有黄金的洞窟中,却依旧像个穷人。
# 里:一作裹。
1. 分段赏析
“不除妄想不求真,大开宝藏施珠珍”:从表达技巧看,此句以直白的语言阐述佛理,“不除妄想不求真”否定了执着于妄念与刻意求道的行为,暗示真正的道并非通过摒弃妄想或刻意追求而得。“大开宝藏施珠珍”运用比喻,将佛理智慧比作宝藏珠珍,表明真正的智慧无需外求,本自具足。在内容主题上,传达出一种超脱于世俗执着的修行观念,引导修行者回归内心,领悟自性。“穷士未谙门外立,黄金窟里作贫人”:表意上,描绘了一个穷人站在藏有黄金的洞窟外却浑然不知,依旧自认为贫穷的形象。从表达技巧来讲,运用比喻和对比,“穷士”象征未悟之人,“黄金窟”象征佛性、智慧的宝藏。通过这种对比,形象地展现出不悟者虽身处蕴含无尽智慧的境界中,却因无明而不自知,空守宝藏却不得其用,进一步深化了诗歌对修行者应明心见性、领悟本真佛理的劝诫。
# “余爱其拔钞疏之烦,自立证解,浅不可测,明悟勇决,不累于生死,盖人杰也。”“既没六百年后,学者载之不衰。”
宋叶适《宿觉庵记》
# 六祖支下禅师永嘉玄觉寂。觉住温江,学者辐辏,号真觉......觉尝著证道歌......时有梵僧,传归西竺,翻成梵筴,称为东土大乘经。
清纪荫《宗统编年》卷十一
# 西竺抄为《东土大乘论》。
清黄汉《瓯乘补》卷八
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