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文章解析

jì
偈
liù
六
shí
十
sān
三
shǒu
首
 
（
qí
其
èr
二
 
）

朝代：宋作者：释道宁浏览量：20
bú
不
shì
是
fēng
风
dòng
动
，
，
bú
不
shì
是
fān
幡
dòng
动
，
，
rén
仁
zhě
者
xīn
心
dòng
动
。
。
dà
大
xiǎo
小
lǎo
老
lú
卢
，
，
hǎo
好
yǔ
与
sān
三
shí
十
bàng
棒
。
。
zhǐ
只
zhī
知
chuān
穿
xuē
靴
，
，
bù
不
jué
觉
kù
裤
zhàn
绽
。
。
niǎo
鸟
tí
啼
chù
处
chù
处
jiē
皆
xiāng
相
sì
似
，
，
huā
花
luò
落
bù
不
wén
闻
liú
流
shuǐ
水
shēng
声
。
。

译文

不是风在动，也不是幡在动，是仁者的心在动。这个老卢啊，真该打上三十棒。就像只知道穿靴子，却没发觉裤子已经绽开。处处听到的鸟啼声都差不多，却听不到花落时流水的声音。

逐句剖析

"不是风动"：不是风在动，

"不是幡动"：也不是幡在动，

"仁者心动"：是仁者的心在动。

"大小老卢"：这个老卢啊，

"好与三十棒"：真该打上三十棒。

"只知穿靴"：就像只知道穿靴子，

"不觉裤绽"：却没发觉裤子已经绽开。

# 裤：一作袴。

"鸟啼处处皆相似"：处处听到的鸟啼声都差不多，

"花落不闻流水声"：却听不到花落时流水的声音。

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简介

《偈六十三首（其二）》是宋代释道宁创作的偈颂作品。围绕佛教禅理展开，诗中借禅宗典故，以不同视角表达对佛法的思考，既有对传统观点的别样审视，也蕴含对修行者洞察本质的期许。写作手法运用用典，援引慧能相关典故引发思考；以自然景象象征修行情境，表意含蓄。开篇借对经典典故的评点切入，后以自然之景深化禅理。释道宁以简洁而富有深意的偈颂，展现对佛教教义的深刻领悟。
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赏析

1. 分段赏析

“不是风动，不是幡动，仁者心动。大小老卢，好与三十棒”：这里引用了禅宗六祖慧能著名的“风幡论”典故。慧能以“不是风动，不是幡动，仁者心动”回应众人对风动还是幡动的争论，强调心的主宰作用。而诗人却道“大小老卢，好与三十棒”，看似对慧能观点持批判否定态度。这并非真的批判，而是一种禅门中独特的“机锋”表达，意在打破修行者对既有禅理的执着认知，提醒人们不应拘泥于文字和固定观念，要从更本质的层面去体悟佛法，避免陷入对经典话语的表面理解。“只知穿靴，不觉裤绽。鸟啼处处皆相似，花落不闻流水声”：“只知穿靴，不觉裤绽”运用形象的比喻，描绘出一种只关注外在、表面事物，却忽略内在本质问题的状态，就像只留意靴子是否穿好，却没发现裤子已经绽裂。这是对修行者一种常见状态的揭示，警示人们在修行中要避免只做表面功夫，而忽视自身深层次的问题。“鸟啼处处皆相似，花落不闻流水声”则是借自然景象进一步阐述禅理。鸟啼处处可闻，看似相似平常，但真正修行者不应只停留在这种表象感知上；“花落不闻流水声”，花落水流本是自然的整体变化，若只关注花落，而忽略流水声，就如同修行中只看到局部，不能洞察整体的变化与关联，无法体悟到完整、圆融的佛法境界。

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