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mèng
梦
lìng
令
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chuán
传
yǔ
语
zhōng
终
nán
南
dào
道
zhòng
众

朝代：元作者：马钰浏览量：6
chuán
传
yǔ
语
zhōng
终
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南
dào
道
zhòng
众
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早
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良
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guī
龟
chì
赤
fèng
凤
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凤
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化
lì
粒
jīn
金
dān
丹
gāo
高
sǒng
耸
。
。

译文

（我）传话给终南山的修道众人。趁早勤勉培植修道机缘。守护体内的元气与心神，调和体内阴阳之气。赤凤啊。赤凤。最终炼成金丹，高悬于体内。

逐句剖析

"传语终南道众"：（我）传话给终南山的修道众人。

"早把良缘勤种"：趁早勤勉培植修道机缘。

"保守气精神"：守护体内的元气与心神，

"调摄乌龟赤凤"：调和体内阴阳之气。

"赤凤"：赤凤啊。

"赤凤"：赤凤。

"化粒金丹高耸"：最终炼成金丹，高悬于体内。

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简介

《无梦令·传语终南道众》是元代道教全真派代表人物马钰所作的一首词，内容蕴含道家修炼思想。此词以道教内丹修炼为核心，通过隐喻和象征手法，阐述修行者需勤修善缘、调和阴阳、炼气凝神的修炼过程。修炼者只有通过长期修行，内外调和，最终才能成功结成不朽的“金丹”。全词语言凝练，通过描述修炼过程中的关键要素和境界，传达了把握机缘、勤奋修行的重要性。体现了马钰作为全真教丹阳真人的修道智慧。
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作者介绍

道教全真道第二代掌教，“北七真”之一

马钰（1123～1183），道教全真道第二代掌教。原名从义，字宜甫，入道后更名为钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东烟台牟平区）人。出身地方大族，富甲州里，人称“马半州”。海陵王贞元间进士，家豪富，大定八年从王喆出家学道。在王重阳仙逝后执掌全真道门。蒙古至元六年，敕封“丹阳抱一无为真人”。元武宗加封其为“丹阳抱一无为普化真君”。马钰是全真道“北七真”之一，继承王重阳性命双修理论，以清静、无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道，被后人赞评为“启迪全真，发挥玄教者也”。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基”。著作有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“传语终南道众”开篇点题，“传语”二字仿佛作者在向终南山的修道者们传递教诲或启示。“早把良缘勤种”。强调把握机缘、勤奋修行的重要性，寓意只有努力耕耘才能收获美好未来。“保守气精神，调摄乌龟赤凤”。“乌龟”和“赤凤”象征阴阳二气，“调摄”则指修炼中对阴阳平衡的调控，展现了道教内丹术的核心理念。“赤凤。赤凤”。重复出现的“赤凤”，突出了阳气在修炼中的重要性，也体现了作者对这一意象的重视。“化粒金丹高耸”结尾描绘修炼至高境界时的情景——修炼者通过长期修行，内外调和，最终达到精神与肉体的升华，形成不朽的“金丹”，最终达到超越凡俗的状态。

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