"雨足江皋":雨水充足,江边一片湿润,
"月满中秋":中秋之夜,明月高悬,
"使客将归":出使的客人即将踏上归程。
"看扁舟空载":看那扁舟空空地装载着,
"贫无长物":他贫穷得没有多余的东西,
"破囊收贮":破旧的行囊中收藏着的,
"富有新诗":却是满满的优秀诗作。
"清白传家":他家清白的家风代代相传,
"怀金不受":面对金钱的诱惑不为所动,
"洁已从来畏四知":一向严格要求自己,秉持着天知、神知、我知、子知的廉洁操守。
"民何幸":百姓多么幸运啊,
"尽相安南里":都能够在自己的家乡安居乐业,
"乐业熙熙":生活一片和乐。
"谁知经界良规":谁能了解那关于划分田地界限的优良法规呢。
"是三代相传古法遗":这是从夏、商、周三代流传下来的古老法规的遗存。
"要讲明有素":要讲解明白并且一直遵循,
"施行不扰":施行的时候不扰乱百姓的生活,
"宽严相济":宽严相互补充,
"表里无私":对内对外都没有私心。
"惭愧偏州":我惭愧自己身处偏远的地方,
"久淹老子":长久地滞留在此,
"却怪朝家选用迟":却埋怨朝廷选拔人才太迟缓了。
"公子去":公子你要离去了,
"定致身鹓序":一定会投身到朝堂之中,
"接武龙墀":在朝廷的台阶上步步高升。
元代文学家
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,江阴(今属江苏)人。咸淳初年以《春秋》中乡选。宋亡,隐居于江阴城东,授学讲课,故学者称之墙东先生。元仁宗延祐时,再中乡举。朝廷数遣使聘之,其以老疾辞。其文关注时事,所言往往切中时弊。他崇儒重道,融会经传,倡言贯道之文。《元史》本传则赞其为文“纵横变化,莫测其涯际,东南学者皆宗师之”,只是传世之文大多平淡无深致,诗亦缺乏含蓄蕴藉之美。著有《墙东类稿》20卷。
1. 分段赏析
上片:“雨足江皋,月满中秋,使客将归”,开篇描绘出一幅中秋夜雨后江边月满的景象,营造出一种宁静而略带惆怅的氛围。“使客将归”点明送别主题,奠定了全词的基调。“看扁舟空载,贫无长物,破囊收贮,富有新诗”,通过对友人扁舟空载、生活清贫却富有诗才的描写,展现出友人不慕物质、专注于精神追求的高尚品格,表达了对友人的赞赏。“清白传家,怀金不受,洁已从来畏四知”,赞扬友人家族清白的家风传承,以及友人自身廉洁自律的品质,“畏四知”运用的是东汉杨震的典故,杨震是东汉时期的名臣,他通晓经籍、博览群书,有“关西孔子杨伯起”之称。在他赴任东莱太守途中,路过昌邑。昌邑县令王密是他曾举荐过的人,为了报答杨震的举荐之恩,王密怀揣着十斤黄金,趁着夜晚无人时去拜访杨震,并说道:“暮夜无知者。”意思是现在夜深人静,没有人会知道这件事。然而杨震却严肃地回答道:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”意思是天知道、神知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢!王密听后十分惭愧,只好带着黄金离开了。在这句词中,“畏四知”生动形象地展现出友人像杨震一样,具有廉洁自律意识。即便在无人监督的情况下,也能坚守道德底线,坚决拒绝不正当的利益诱惑。此典故的运用不仅丰富了词句的文化内涵,更深刻地凸显出友人高尚的品德和操守,表达了词人对友人的高度赞扬与敬重。“民何幸,尽相安南里,乐业熙熙”,从百姓的角度出发,说明友人的治理让百姓安居乐业,体现出友人对地方治理的贡献,表达了对友人的肯定。下片:“谁知经界良规。是三代相传古法遗”,指出友人倡导的经界良策是传承自三代的好方法,强调其重要性和价值,为下文的论述做铺垫。“要讲明有素,施行不扰,宽严相济,表里无私”,具体阐述实施经界良策的方法和要求,体现了友人对治理地方有着深入的思考和合理的规划,展现出其卓越的才能。“惭愧偏州,久淹老子,却怪朝家选用迟”,词人自谦身处偏远之地,长久滞留,同时埋怨朝廷选拔人才不及时,侧面反映出友人的才能应得到更好的任用。“公子去,定致身鹓序,接武龙墀”,这句词中“鹓序”“龙墀”都代指朝廷,此句祝愿友人到朝廷后能平步青云,实现自己的抱负,表达了词人对友人的美好期许。
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