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喜
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朝代：宋作者：王之道浏览量：7
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译文

大旱持续了千里范围，百姓们急切盼望彩虹般的甘霖。夜里听见屋檐滴水的声音，清晨看见山间升腾的云雾。处暑节气过后第三天，高原上的土地已能耕犁出湿润的田垄。我来此地有何可欢喜，只因干枯的庄稼终于免于龟裂的旱土。

逐句剖析

"大旱弥千里"：大旱持续了千里范围，

"群心迫望霓"：百姓们急切盼望彩虹般的甘霖。

"檐声闻夜溜"：夜里听见屋檐滴水的声音，

"山气见朝隮"：清晨看见山间升腾的云雾。

# 朝隮：早晨的虹。

"处暑余三日"：处暑节气过后第三天，

"高原满一犁"：高原上的土地已能耕犁出湿润的田垄。

"我来何所喜"：我来此地有何可欢喜，

"焦槁免无泥"：只因干枯的庄稼终于免于龟裂的旱土。

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简介

《秋日喜雨题周材老壁》是南宋诗人王之道创作的一首五言律诗，以处暑时节的久旱逢雨为背景，通过凝练的语言与生动的意象展现自然与农耕的紧密关联。全诗开篇以“大旱弥千里，群心迫望霓”直击旱情之严峻与民众对雨水的迫切渴望，“霓”字既暗指暴雨前的虹霓征兆，又隐喻民众对甘霖的殷切期盼。颔联“檐声闻夜溜，山气见朝隮”以听觉与视觉交织的笔法，刻画夜雨淅沥、晨雾升腾的细腻场景，赋予自然现象以动态美感。颈联“处暑余三日，高原满一犁”紧扣节气时序，通过“余三日”的时间刻度与“满一犁”的农耕画面，既暗示处暑后秋收农忙的临近，又凸显雨水对土地复苏的关键作用，体现宋代文人关注农事、体察民生的情怀。尾联“我来何所喜，焦槁免无泥”以直抒胸臆的方式，将个人欣喜升华为对民生疾苦的共情，强调雨水使焦土免于龟裂、农田得以耕作的现实意义。全诗语言质朴却饱含张力，通过时空转换与意象叠加，既完成从旱魃肆虐到雨润大地的叙事闭环，又传递出天人合一的传统哲学观。
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作者介绍

宋代文学家

王之道（1093～1169），宋代文学家。字彦猷，号相山居士，无为（今属安徽）人。宣和六年，与兄王之义、弟王之深同登进士第，时人称他们为“三桂”。为人慷慨有气节，对策极言燕云用兵之非，因言语切直，被官置下列。其诗“抒写性情，具有真朴之致”，能表达对国事的关注与感慨，也有抒情写景之作。其词喜和古今词韵，词风清隽幽妙。其文慷慨激烈、通晓畅达。著有《相山集》《相山居士词》。

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背景

该诗诞生于南宋时期，时值处暑节气后三日（农历七月末）。作品诞生于江淮流域典型伏旱之际，诗人亲睹“大旱弥千里”的骇人景象，在苦候甘霖多日后终于喜逢及时雨，遂于友人周材老宅素壁之上欣然题诗，将这一关乎国计民生的重要农时节点载入诗篇。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首节气诗，通过描绘处暑时节久旱逢雨的景象，展现了自然时序与农耕生活的深刻关联。全诗以“焦槁免无泥”的欣慰收尾，既流露诗人对旱情缓解的欣喜，更暗含对民生疾苦的深切关怀，体现了宋代文人观照自然、心系黎庶的精神特质。

2. 写作手法

白描：“大旱弥千里，群心迫望霓”，诗人以“大旱”“弥千里”直陈灾情范围之广，未加任何渲染；“群心迫望霓”则通过“望霓”的群体心理描写，展现百姓对雨水的迫切渴望。

3. 分段赏析

​​“大旱弥千里，群心迫望霓”​​：开篇以宏阔视角点明旱灾的严重性。“弥千里”极言旱情范围之广，“迫望霓”则通过“霓”的意象，既暗示民众对雨水的迫切期盼，又暗含对自然恩泽的敬畏。以夸张与象征结合，将自然现象与人类心理交织，强化了灾情的紧迫感。“檐声闻夜溜，山气见朝隮”​：颔联通过视听结合的细节，侧面表现夜间降雨的过程。“檐声”以听觉捕捉雨滴落檐的细微声响，“朝隮”则以视觉呈现雨后湿润的山景，暗示雨势连绵至清晨。未直写“雨”，却通过“檐溜”“山气”的动态变化，让读者感受到雨水的浸润与清凉，体现宋代诗词“含蓄蕴藉”的审美特质。“处暑余三日，高原满一犁”​：颈联点明时间节点（处暑后三日），并聚焦雨后农耕场景。“满一犁”既指土地因雨水湿润而适宜耕作，也暗含农人抢墒播种的忙碌，呼应宋代重农传统。以具体节气与农事细节，将自然现象与人类活动结合，展现天时与人事的和谐关系，体现诗人对农耕文明的深刻观察。“我来何所喜，焦槁免无泥”​：尾联以直抒胸臆收束全诗，诗人之“喜”并非个人闲情，而是因焦土免于龟裂、农事得以延续而欣慰。末句“免无泥”暗含对民生疾苦的关注，凸显儒家济世情怀。语言质朴却饱含深情，通过“焦槁”与“泥”的对比，强化了雨水对生命的拯救意义，使全诗从自然描写升华至人文关怀。

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