"春秋有罗国":春秋时期有个罗国,
"之子岂其后":你难道是它的后人吗。
"害传锦囊书":你家传有珍贵的相地之书,
# 害:一作家。
"相地走淮右":在淮右一带四处奔走为人相地。
"为问何所宗":我问你所遵循的是什么,
"此法古所授":你说这相地之法是古代所传下来的。
"卜瀍与卜宅":周公占卜瀍水流域和古人择地建宅,
"周孔语非谬":周公和孔子说的话没有错。
"用能游公卿":因此你能够与公卿们交往,
"所至术辄售":所到之处你的相地之术总能被认可采用。
"有时过吾庐":有时你会到我家来,
"乘间得频扣":我趁机得以多次向你请教。
"谈诗涉坡谷":你谈论诗歌能涉及到苏轼和黄庭坚的作品,
"说填本爻繇":讲解卦象以《爻辞》《繇辞》为根本。
# 填:一作卦。
"是名阴阳家":你这是属于阴阳家,
"未可容易诟":不可以轻易地被诋毁。
"归欤春雨霁":回去吧,春雨过后天气放晴,
"飞花扑襟袖":飞舞的落花扑打在你的衣襟和衣袖上。
"遥怜玉笥峰":我遥想着那玉笥峰,
"岿然插天秀":高高耸立插入天际,十分秀丽。
宋代文学家
王之道(1093~1169),宋代文学家。字彦猷,号相山居士,无为(今属安徽)人。宣和六年,与兄王之义、弟王之深同登进士第,时人称他们为“三桂”。为人慷慨有气节,对策极言燕云用兵之非,因言语切直,被官置下列。其诗“抒写性情,具有真朴之致”,能表达对国事的关注与感慨,也有抒情写景之作。其词喜和古今词韵,词风清隽幽妙。其文慷慨激烈、通晓畅达。著有《相山集》《相山居士词》。
1. 分段赏析
“春秋有罗国,之子岂其后”两句追溯姓氏渊源,以春秋时期存在罗国这一史实起笔,提出疑问,猜测术士罗世忠或许是罗国后裔。“岂”字用疑问语气,增添了诗歌的趣味性与探究意味,为后文介绍罗世忠作铺垫。“家传锦囊书,相地走淮右”两句介绍罗世忠的身世与职业。“家传锦囊书”表明其相地之术源自家族传承,暗含技艺的神秘性与专业性;“相地走淮右”则点明他以相地为业,且足迹遍布淮右地区,突出其职业特点与活动范围。“为问何所宗,此法古所授”两句以提问的方式深入探讨罗世忠相地之术的根源。诗人询问其相地之术的理论依据,自答为古代所授,既引发读者兴趣,又强调其相地之术的历史传承性,赋予其相地之术深厚的文化底蕴。“卜瀍与卜宅,周孔语非谬”两句通过引用古代典故来佐证相地之术的合理性。“卜瀍”指周公占卜瀍水流域建洛邑之事,“卜宅”是古人择地建宅的行为,诗人指出周公、孔子相关言论与做法,表明相地之术并非虚妄,增强了对罗世忠所从事职业的认可。“用能游公卿,所至术辄售”两句描述罗世忠的职业成就。“游公卿”说明他凭借相地之术与达官显贵交往,“所至术辄售”则表示他每到一处,其相地之术都能得到认可与应用,侧面展现出他技艺高超、声名远扬。“有时过吾庐,乘间得频扣”两句叙述诗人与罗世忠的交往。“有时过吾庐”表明罗世忠偶尔会到访诗人住所,“乘间得频扣”则写诗人抓住机会频繁向他请教,体现出诗人对罗世忠的尊重,也为后文展现罗世忠的才华做了铺垫。“谈诗涉坡谷,说卦本爻繇”两句展现罗世忠的博学多才。罗世忠不仅精通相地之术,谈论诗歌时能涉及苏轼(坡)、黄庭坚(谷)的作品,讲解卦象时能依据《爻辞》《繇辞》,从诗歌、易学等方面凸显其学识渊博,丰富了罗世忠的人物形象。“是名阴阳家,未可容易诟”两句表达诗人对阴阳家的看法。诗人认为罗世忠所属的阴阳家这一职业,不应轻易被诋毁,肯定了阴阳家的价值,也体现出诗人对罗世忠及其职业的尊重与理解。“归欤春雨霁,飞花扑襟袖”两句描绘罗世忠归程的情景。春雨初晴,罗世忠踏上归途,花瓣纷飞扑向他的衣襟与衣袖,“归欤”表达出罗世忠归去之意,“飞花扑襟袖”用细腻的笔触勾勒出一幅优美、诗意的画面,营造出闲适的氛围,暗含诗人对友人的惜别之情。“遥怜玉笥峰,岿然插天秀”两句以景作结,想象罗世忠家乡玉笥峰的景色。“遥怜”体现出诗人对远方玉笥峰的神往,“岿然插天秀”生动描绘出玉笥峰巍峨高耸、秀丽挺拔的姿态,以美景寄托对友人的祝福与思念,余韵悠长。
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