"天资孝友本生知":曹娥天生就具备孝友的品德,生来就知晓这些道理,
# 天资孝友本生知:一作天生纯孝本良知。
"不愧周人七子诗":这般孝行,完全担得起《诗经》中歌颂孝道的篇章。
"绝妙好辞旌至性":那绝妙的碑文彰显了曹娥至纯至孝的本性,
# 旌至性:一作“为写照”。
"丰碑千古奉坟祠":这座丰碑历经千古一直被供奉在曹娥的坟祠前。
# 奉坟祠:一作“在江湄”。
"哀哀江上救沉尸":人们哀伤地在江边打捞起沉没的尸体,
"墓木留形世所悲":坟墓上的树木保留着他逝去时的形态,世人为此深感哀伤。
"得旨春秋参祀典":幸得皇帝下旨,将她列入春秋两季的祭祀典礼,
"孝诚今日再逢时":他孝道的诚心,如今再次遇到了被推崇、彰显的好时机。
1. 分段赏析
其一:“天资孝友本生知,不愧周人七子诗”以凝练语言点题。直接表明曹娥天生就拥有孝友的品质,这是生来就知晓的,她的孝行丝毫不逊色于《诗经》中所歌颂的七子,开门见山地对曹娥的孝行给予高度评价。“绝妙好辞旌至性,丰碑千古奉坟祠”转向对事迹的记录与传承。指出蔡邕所题的“绝妙好辞”彰显了曹娥的至性,而那千古的丰碑一直守护着曹娥的坟祠,从侧面进一步强调曹娥孝行的影响力和被后人敬仰的程度,深化对曹娥的赞美之情。其二:“哀哀江上救沉尸,墓木留形世所悲”聚焦具体场景。“哀哀”二字拟声,勾勒出曹娥在江边哭寻父亲的悲怆画面;“救沉尸”简笔概括事件核心,“墓木留形”以墓旁树木的静默生长,暗喻时间流逝中世人对她的深切怀念,“世所悲”直抒大众共通的情感共鸣。“得旨春秋参祀典,孝诚今日再逢时”升华主题。“得旨”指官方认可其孝行,“春秋参祀典”说明被纳入传统祭祀体系,赋予孝道传承的制度保障;“今日再逢时”联系当下,强调曹娥的“孝诚”并未随时间褪色,至今仍被铭记践行,深化了“孝道永恒”的主旨。
上一篇:宋·石应孙《水帘洞》
下一篇:宋·赵抃《屡乞致政诏答未允述怀》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×