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朝代:先秦作者:佚名浏览量:103
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译文

幸而见你头戴素冠?见你憔悴消瘦,我心忧愁难安。幸而见你身着白衣?我内心悲伤不已,愿与你结伴同行。幸而见你腰束素韠?我愁思郁结难解,唯愿与你同心同命。《素冠》这首诗,是在讽刺(那些人)不能为父母守三年丧啊。

逐句剖析

"庶见素冠兮":幸而见你头戴素冠?

# 庶:庶几,幸而。

"棘人栾栾兮":见你憔悴消瘦,

# 栾栾:拘束,不自由。一说即“娈娈”,令人怜惜的样子。一说“栾”通“脔”,本义为肉片,引申为瘠瘦,枯瘦。,棘人:罪人。棘,执囚之处,处境艰危的意思。一说通“瘠”,瘦削的意思。

"劳心慱慱兮":我心忧愁难安。

# 慱慱:忧苦不安的样子。

"庶见素衣兮":幸而见你身着白衣?

"我心伤悲兮":我内心悲伤不已,

"聊与子同归兮":愿与你结伴同行。

# 同归:同归一处。,聊:愿。

"庶见素韠兮":幸而见你腰束素韠?

# 韠:即蔽膝,古代官服装饰,革制,缝在腹下膝上。一说皮围裙。

"我心蕴结兮":我愁思郁结难解,

# 蕴结:愁苦不堪、忧思难解的样子。

"聊与子如一兮":唯愿与你同心同命。

# 如一:如同一人。一说即同归。

"《素冠》":《素冠》这首诗,

"刺不能三年也":是在讽刺(那些人)不能为父母守三年丧啊。

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简介

《桧风·素冠》是中国古代诗歌总集《诗经·国风·桧风》中的一首诗,创作于周代,作者为无名氏。全诗共三章,每章三句,以“素冠”“素衣”“素韠”三种服饰为切入点,通过重章叠句的赋体手法,层层递进地刻画了主人公对“棘人”(或解读为贤臣、丧者、爱人等)的深切同情与哀思。诗中“劳心慱慱”“我心伤悲”“我心蕴结”等句,以直抒胸臆的方式表达了忧思郁结的情感,语言凝练而意蕴深长。全诗通过服饰象征与情感外化的结合,展现了《诗经》中“赋体”叙事的特征,兼具个体情感抒发与社会关怀的双重意蕴。
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背景

《素冠》为桧国无名诗人所作。关于《桧风·素冠》的背景,历来众说纷纭,但归结为三类主流观点:一谓桧臣哀悯被执的贤君,二曰同情哀伤亲丧的孝子,三为妇悼亡夫之作。考诸先秦礼俗,“素冠素衣”本属常服,非专用于凶丧场合,故《毛诗序》等拘泥“凶服”之释未免狭隘。清人姚际恒已指出古人重麻布升数而非衣色为丧礼要义。细味诗中“棘人栾栾”“劳心慱慱”等语,兼及“聊与子同归”“如一”之愿,当是目睹同道贤士遭遇困厄(或指政治迫害失势),诗人既感伤其憔悴处境,复表愿与其同命相随之情——或为臣属哀君,或如妇悼良人,亦通。细考诗中“栾栾”(瘦瘠貌)与“蕴结”之哀,非单纯礼制之叹,实乃对不幸者(或忠良蒙尘之士)的深切共情,故有“同归”之结语。此诗之旨,与其说是特定身份之悲,不如视为先秦知识群体对同侪苦难的集体情感投射。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言古诗,也是一首情感表达较为隐晦的抒情诗。诗歌以素冠、素衣、素韠为线索,通过描述诗人对“棘人”的所见所感,描述了痛惜贤臣遭受迫害斥逐,体现了诗人对贤臣的同情和对正义的坚守。

2. 写作手法

直抒胸臆:“我心伤悲兮,聊与子同归兮”以“伤悲”直指丧亲之痛,末句“聊与子如一兮”更以“同归”“如一”直抒愿随逝者而去、生死相随的绝望哀恸,语言质朴却撕心裂肺。

3. 分段赏析

《桧风·素冠》全诗三章,每章三句,通过服饰意象与情感递进,展现多重解读空间。首章“庶见素冠兮?棘人栾栾兮,劳心慱慱兮”以“素冠”起笔,刻画人物外在形貌:头戴素冠的“棘人”(或贤臣、丧者)因忧思而“栾栾”消瘦,诗人目睹其憔悴之态,内心“劳心慱慱”,由表及里勾勒出悲戚氛围,语言质朴却暗含深切同情。次章“庶见素衣兮?我心伤悲兮,聊与子同归兮”转写“素衣”,服饰色彩由冠及衣,强化人物清白高洁的形象;“伤悲”直抒胸臆,情感浓度递进,“同归”之愿则暗示诗人愿与受难者共渡困境的决绝,悲音缭绕中透出共情之力。末章“庶见素韠兮?我心蕴结兮,聊与子如一兮”以“素韠”收束,从冠、衣至蔽膝,完整呈现人物全身素裹之态,“蕴结”较前章“伤悲”情感更深,结句“如一”更显生死相随之志,三章“兮”字连用,节奏沉郁,强化了哀恸绵延的意境。

4. 作品点评

此诗核心艺术特色在于通篇采用赋体手法直抒胸臆,情感表达浓烈而真挚。既延续了楚辞传统又形成复沓节奏,使诗中蕴含的复杂情感得以层层递进。这种形式与内容的完美结合,将诗人激荡起伏的心绪转化为可感的文字韵律。

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作品评价

# 与子同归,爱慕之辞也。与子如一,甚于同归矣。

宋朱熹《诗集传》

# 棘人栾栾四字,写出哀毁骨立情状。

清牛运震《诗志》

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