"鸡鸣天汉晓":鸡鸣报晓,天色渐明,
"莺语禁林春":黄莺在禁苑林中鸣叫,宣告春天来临。
"谁入巫山梦":谁能进入巫山云雨之梦,
"唯应洛水神":唯有那洛水女神才能做到。
中唐政治家、诗人
王涯(764?~835),中唐政治家、诗人。字广津,太原(今属山西)人。贞元进士,历仕德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝,任宰相、盐铁转运使、江南榷茶使等。文宗时,主持将淄青等州铜铁冶赋税收归中央,罢京畿榷酒钱,变革茶法,官采官卖。其诗语言婉丽却有风骨,题材上多写边塞戎旅、春情闺思。代表作品有《塞下曲二首》《春闺思》《秋夜曲》《秋思赠远二首》等。今有辑本《三舍人集》。
1. 分段赏析
首句“鸡鸣天汉晓”,以“鸡鸣”点破拂晓时分,暗含长夜将尽之意。“天汉”原指银河,此处借代天空,渲染出清冷寥廓的晨景。鸡鸣报晓本是寻常意象,但置于宫廷背景下,暗示深宫女子的孤寂无眠,为后文“思君”埋下伏笔。次句“莺语禁林春”,笔锋转向春意。“禁林”特指皇家宫苑,莺声婉转本是生机盎然的象征,却与“禁”字形成矛盾,春色虽好,却被宫墙禁锢。此处以乐景写哀情,莺歌燕舞反衬出深宫女子的落寞,凸显其身处繁华却心陷牢笼的困境。第三句“谁入巫山梦”,化用楚襄王梦会巫山神女的典故。诗人以“巫山梦”喻指君王宠幸,却以“谁入”反问,暗指帝王恩宠无常。深宫女子的期盼如梦幻泡影,徒留对君王的遥思。末句“唯应洛水神”,借洛水女神宓妃自喻。洛神虽美,终是神话虚影,暗喻宫妃纵有才貌,亦如洛神般可望不可即,难获君王垂青。“唯应”二字更显宿命般的无奈,将“思君”之情推向绝望的深渊。
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