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文章解析

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mǎn
满
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shào
少
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怀

朝代：唐作者：白居易浏览量：8
cháng
长
gào
告
jīn
今
zhāo
朝
mǎn
满
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jiān
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事
liǎo
了
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人
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。

译文

今日，长达一百天的告假期限已满，从今往后，我便能潇潇洒洒地度过余生。年纪大了，嫌笏板拿在手里沉重，便抛却象征官职的牙笏，生病后，欢喜于头部轻松，换上代表闲适的角巾，开启平民生活。如同疏广、疏受叔侄辞官归乡不再上朝，解下官印绶带，也像尚平了无牵挂地办完子女婚姻大事。人们常说世上的事何时才能了结，而我，已是把人间俗事都了结干净的人。

逐句剖析

"长告今朝满十旬"：今日，长达一百天的告假期限已满，

"从兹萧洒便终身"：从今往后，我便能潇潇洒洒地度过余生。

"老嫌手重抛牙笏"：年纪大了，嫌笏板拿在手里沉重，便抛却象征官职的牙笏，

"病喜头轻换角巾"：生病后，欢喜于头部轻松，换上代表闲适的角巾，开启平民生活。

"疏傅不朝悬组绶"：如同疏广、疏受叔侄辞官归乡不再上朝，解下官印绶带，

"尚平无累毕婚姻"：也像尚平了无牵挂地办完子女婚姻大事。

"人言世事何时了"：人们常说世上的事何时才能了结，

"我是人间事了人"：而我，已是把人间俗事都了结干净的人。

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简介

《百日假满少傅官停自喜言怀》是唐代诗人白居易创作的七言律诗。主题围绕诗人百日假满、官职停免后的心境展开。借叙述抛笏换巾、追慕疏傅与尚平的行为，运用用典、对比等手法，首联点出假满得闲的欢喜，颔联、颈联写辞官后的生活转变与追慕前贤，尾联抒发对俗事了断的自得。它以通俗晓畅的语言，细腻展现诗人晚年远离官场、拥抱闲适的心境，是白居易晚年吏隐思想与生活状态的生动写照，尽显其独特的人生况味与诗风的自然质朴。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

开篇“长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身”直述，“长告”点明长期告假，“满十旬”说明百日假期已满，“从兹”开启新的生活阶段，“萧洒便终身”直抒胸臆，将摆脱官职束缚后的轻松、对未来闲适生活的期待，倾泻而出，为全诗定下“自喜”的情感基调，展现诗人对即将开启的自由生活的雀跃。“老嫌手重抛牙笏，病喜头轻换角巾”中“老嫌手重”，以衰老之感，写对官场仪礼（牙笏，官员上朝用的手板）的厌弃，“抛牙笏”这一动作，果断洒脱，象征与官职的诀别；“病喜头轻”，借生病后头部轻松的状态，“换角巾”（平民头巾），体现身份转变—从官员到平民，把身体感受与生活状态的切换相融合，生动展现辞官后的自在。“疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻”运用典故，“疏傅”指西汉疏广、疏受叔侄，他们辞官归乡，不再上朝，“悬组绶”象征解下官印；“尚平”即东汉尚长，办完子女婚姻大事后归隐。诗人以疏傅、尚平自比，表明自己如他们一般，了却官场、家庭俗务，追求自由，用典贴切自然，强化了远离尘嚣、归向闲适的志趣。“人言世事何时了，我是人间事了人”以对比收束，“人言世事何时了”，写世人对世事无尽、难以了结的喟叹；“我是人间事了人”，凸显自己已摆脱官场、料理完俗务，成为“事了”之人，反差中尽显自得与超脱，把对闲适生活的满足，升华为对人生境界的参悟，让“自喜言怀”的主题更鲜明。

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