huā

花

xià

下

duì

对

jiǔ

酒

èr

二

shǒu

首

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一组五言古诗，也是一组描写春天的诗。诗人借春天里江边城中梅樱、桃杏等花卉次第开放的美好景象，与自己内心的愁闷形成鲜明对比。通过描写自己作为老太守在异地的孤独处境，如故乡音信断绝、亲宾绝迹，以及感慨时光易逝、人生短暂，表达了对故乡的思念、对自身处境的伤感，同时也流露出对世人痴迷富贵贫贱的批判。

2. 写作手法

设问：其一末句“欲问花前尊，依然为谁设”，以花前酒杯“为谁而设”的诘问，将无人共赏的孤寂推向极致，繁花与清酒本是乐事，却因“故园音信断”“亲宾绝”而成愁绪载体，设问中藏着对漂泊无依的无奈，余味绵长。其二以“何必花下杯，更待他人劝”结束，看似反问实则是自我解悟的宣言。此前感慨“白日走如箭”“血肉身难强健”，末句以设问打破世俗“待劝而饮”的惯性，将对时光易逝的认知化为主动珍惜当下的洒脱，使情感从沉郁转向旷达，设问成为心境转变的节点，简劲有力。对比：其一以“花之盛”与“人之衰”对比：“红房烂簇火，素艳纷团雪”的绚烂春花，与“楼中老太守，头上新白发”的衰老身影形成强烈反差，乐景反衬哀情，凸显贬谪中的孤寂；“暄和好时节”与“冷澹病心情”的环境与心境对比，更添失意之沉郁。其二以“自然之速变”与“世俗之迷执”对比：“红樱落似霰”“白日走如箭”写时光迅疾，与“慕贵忧贫贱”的世人执迷形成对比，既感慨生命脆弱，又暗含对世俗的疏离；而“头半白”的自我认知与“愁色常在眉”的世人状态形成对比，使哲思在对照中更显通透。起兴：其一“蔼蔼江气春，南宾闰正月”，以江雾朦胧的春日开篇，“蔼蔼”的轻柔雾气与“闰正月”的特殊时节，既铺展江边春景，又暗带时光延宕的微妙感，为后文“新白发”的衰老之叹与“故园音信断”的孤寂埋下伏笔，景与情的勾连自然含蓄。其二“引手攀红樱，红樱落似霰”，以攀樱落瓣的动作起笔，“落似霰”既写花瓣轻扬之美，又喻时光迅疾，由此自然过渡到“白日走如箭”的时光感慨，再延伸至“血肉身安能长强健”的生命思考，起兴与抒情层层递进，物、情、理交融无间。用典：“远郡亲宾”化用南朝江淹《别赋》“左右兮魂动，亲宾兮泪滋”典故，江淹笔下“亲宾泪滋”，原写离别时亲友垂泪的悲戚，传递出亲友牵念的深厚情感。而此处“亲宾绝”，则将《别赋》中暂别的伤感推向远谪他乡的彻底隔绝，在偏远州郡，连“亲宾”的踪迹都杳然无存，既承续了古人对亲友离散的怅惘，更将宦游漂泊的孤寂推向极致。

3. 分段赏析

其一“蔼蔼江气春，南宾闰正月”开篇点出环境与时节：江雾弥漫，春意朦胧，南宾恰逢闰正月，拉长了春日时光。“蔼蔼”写雾气轻柔，暗带朦胧感，为全诗铺垫舒缓却略带怅惘的基调，“闰正月”既写实，也暗示时光的微妙延宕，与后文年华流逝的感慨形成隐在对照。“梅樱与桃杏，次第城上发”写春花次第绽放：梅花、樱花、桃花、杏花在城头按序盛开。“次第”一词见时序流转之美，既显春意繁盛，也暗含“花开有尽时”的自然规律，为后文惜花之情埋下伏笔。“红房烂簇火，素艳纷团雪”描写花色之盛：红色花萼如烈火簇拥，绚烂夺目；白色花朵似白雪堆积，素雅洁净。“烂簇火”“纷团雪”以比喻绘形，色彩对比鲜明，极写花开之热烈，却也因“火”之易灭、“雪”之易融，藏转瞬即逝之叹。“香惜委风飘，愁牵压枝折”由赏花转入惜花：既怜惜花香随春风飘散，又担忧沉甸甸的花枝被压折。“惜”“愁”直抒情感，将对花的珍爱与对凋零的忧虑交织，暗喻对美好事物难久存的怅惘，也隐约映现诗人自身处境的不安。“楼中老太守，头上新白发”由花及人，写自我境况：身居楼中的老太守（诗人自指），头上又添了新的白发。“老太守”点身份，“新白发”显时光催老，以平实语言写衰老之态，与前文繁花盛景形成强烈反差，突出“人不如花”的落寞。“冷澹病心情，暄和好时节”直抒心境与环境的矛盾：心情如病人般冷淡消沉，眼前却是温暖明媚的好春光。“冷澹病心情”与“暄和好时节”对比强烈，以乐景衬哀情，将贬谪中的孤寂、失意与春日的生机形成张力，凸显内心的压抑。“故园音信断，远郡亲宾绝”揭示心绪消沉的缘由：故乡的音信早已断绝，在这偏远的州郡，亲友也杳无踪迹。“故园断”“亲宾绝”写尽漂泊异乡的孤独无依，既是思乡之情的直白流露，也暗合贬谪生涯的凄凉，为后文的怅惘蓄势。“欲问花前尊，依然为谁设”以设问收束，深化孤寂：想问一问花前的酒杯，到底是为谁而设呢？“为谁设”的叩问，将无人共赏春光、无人共饮的落寞推向极致，花与酒本是乐事，却因“无共者”而成愁绪的载体，余味悠长。其二“引手攀红樱，红樱落似霰”以动作起笔，写落花之景：伸手去攀折红樱，樱花飘落如细密的雪粒。“引手攀”见对花的珍爱，“落似霰”以“霰”（雪珠）喻落花之轻、之密，既写花瓣纷飞之美，又显飘落之迅疾，暗含对美好易逝的敏感。“仰首看白日，白日走如箭”由落花转向逝日：抬头看天上的太阳，太阳运行如飞箭般迅疾。“走如箭”以比喻写时光飞逝，与“落似霰”呼应，一写花之速落，一写日之速逝，共同构建“时光催物”的意象，为后文人生感慨张本。“年芳与时景，顷刻犹衰变”由景入理，感慨时光：年华与眼前的景色，顷刻间就会衰败变迁。“顷刻”“衰变”直点时光无情，将花、日的具象变化升华为普遍规律，由自然之变触及人生之变，引出对生命的思考。“况是血肉身，安能长强健”由物及人，叹生命脆弱：何况是血肉之躯，怎能长久强健呢？以反问强化感慨，将自然景物的“衰变”与人类的“强健难久”并论，由时光流逝推及生命有限，语气中含无奈，却也暗含对生命本质的清醒。“人心苦迷执，慕贵忧贫贱”批判世俗：人们心中苦于痴迷执着，总是羡慕富贵、忧虑贫贱。由自身生命感慨转向对世人通病的反思，“迷执”二字点出世俗烦恼的根源，为后文的超脱张本。“愁色常在眉，欢容不上面”描绘世俗人的状态：忧愁的神色总在眉间，欢乐的笑容难上脸面。以直白语言写世人被欲望裹挟的愁苦，与花下饮酒的情境对比，凸显“迷执”带来的精神枷锁，暗含诗人对这种生活的疏离。“况吾头半白，把镜非不见”回归自身，直面衰老：何况我已半头白发，对着镜子并非看不见。“头半白”呼应其一“新白发”，“把镜非不见”强调对自身衰老的清醒认知，既非自怨自艾，也非刻意回避，显坦诚态度。“何必花下杯，更待他人劝”以决绝之语收束，显超脱：何必在花下持杯，还要等别人来劝酒呢？由对时光、生命、世俗的感慨，归于自我解悟，既然年华易逝、人生有限，不必纠结于他人，当主动珍惜当下花前时光，举杯自饮。语气洒脱，将前文的愁绪一扫而空，显通透旷达之态。

4. 作品点评

这组诗被看作是白居易中年诗风转变时期的作品，既有他早期讽喻诗对现实的关注，又有晚期闲适诗蕴含的哲理深度。明代的何景明曾评价诗中的“亲宾”一词，说它“承六朝余韵而洗铅华”，认可这个典故化用的创新之处。现代研究人员则留意到诗中“老太守”这一自我形象的塑造。