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文章解析

wèi
味
dào
道

朝代：唐作者：白居易浏览量：9
kòu
叩
chǐ
齿
chén
晨
xīng
兴
qiū
秋
yuàn
院
jìng
静
，
，
fén
焚
xiāng
香
míng
冥
zuò
坐
wǎn
晚
chuāng
窗
shēn
深
。
。
qī
七
piān
篇
zhēn
真
gào
诰
lùn
论
xiān
仙
shì
事
，
，
yí
一
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卷
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檀
jīng
经
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说
fó
佛
xīn
心
。
。
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此
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jìn
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qián
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境
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妄
，
，
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多
shēng
生
céng
曾
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被
wài
外
chén
尘
qīn
侵
。
。
zì
自
xián
嫌
xí
习
xìng
性
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犹
cán
残
chù
处
，
，
ài
爱
yǒng
咏
xián
闲
shī
诗
hào
好
tīng
听
qín
琴
。
。

译文

清晨起身，叩击牙齿，秋日的庭院一片寂静，点燃香火，闭目静坐，傍晚的窗影显得幽深。研读《真诰》七篇，谈论着仙家之事，翻开一卷《檀经》，阐释着佛理禅心。如今才全然知晓，从前所经历的境界皆为虚妄，累世以来，身心曾被外界的尘俗烦扰所侵蚀。自己仍嫌弃习性中残留的不足，偏爱吟咏闲适的诗句，也喜欢聆听琴音。

逐句剖析

"叩齿晨兴秋院静"：清晨起身，叩击牙齿，秋日的庭院一片寂静，

# 晨兴：早起。,叩齿：牙齿上下相互碰击。古代的一种养生之法。

"焚香冥坐晚窗深"：点燃香火，闭目静坐，傍晚的窗影显得幽深。

# 冥坐：闭目而坐。

"七篇真诰论仙事"：研读《真诰》七篇，谈论着仙家之事，

# 真诰：是道教洞玄部经书，为南朝道士、医家陶弘景所著。

"一卷檀经说佛心"：翻开一卷《檀经》，阐释着佛理禅心。

# 佛心：佛教语。谓佛的大与中医药文化悲之心。

"此日尽知前境妄"：如今才全然知晓，从前所经历的境界皆为虚妄，

# 前境：佛教语。赤作前尘。

"多生曾被外尘侵"：累世以来，身心曾被外界的尘俗烦扰所侵蚀。

# 外尘：佛教语。指色、声、香、味等外境。

"自嫌习性犹残处"：自己仍嫌弃习性中残留的不足，

# 犹残：犹残存；残余的岁月、生命。

"爱咏闲诗好听琴"：偏爱吟咏闲适的诗句，也喜欢聆听琴音。

# 闲诗：指充满闲适意境的诗文。闲适，即清闲安逸，游自在。

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简介

《味道》是唐代诗人白居易所作的一首七言律诗。首联描绘清晨在寂静秋院叩齿、傍晚于幽深窗下焚香静坐的场景；颔联提及研读《真诰》中修仙之事与《檀经》里的佛理；颈联抒发对过往境遇虚妄的领悟，以及曾被外界尘俗侵扰的感慨；尾联则表达对自身仍存习性瑕疵的自省，与喜爱吟咏闲诗、聆听琴音的闲逸心境。全诗语言平实，将修行生活与内心感悟相融，体现出诗人对精神世界的探寻。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

《味道》作于长庆四年，是白居易自杭州返抵洛阳后不久创作的诗篇。
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赏析

1. 分段赏析

“叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深”：“叩齿晨兴秋院静”，清晨时分，诗人在宁静的秋院中起身，通过叩齿这种传统养生方式开启新的一天，周围环境静谧无声，营造出清幽的氛围。“焚香冥坐晚窗深”，夜幕降临，诗人点燃香烛，在幽深的晚窗前闭目静坐。“焚香”营造出一种静谧祥和的环境，有助于内心的平静与沉思，而“冥坐”则体现出诗人沉浸于自我修行与内心探索之中，此二句从清晨到夜晚，展现出诗人在一天中对修身养性的践行。“七篇真诰论仙事，一卷檀经说佛心”：“七篇真诰论仙事”，诗人研读道教经典《真诰》，与友人探讨仙家之事。《真诰》中蕴含着丰富的道教教义、修行方法及神话传说等，诗人对其钻研，反映出对道家修仙问道思想的兴趣与追求。“一卷檀经说佛心”，与此同时，诗人又捧起佛教经典，领悟佛心禅意。此句通过对佛道经典的研读，展现出诗人对不同宗教哲学的探索，试图从宗教智慧中寻求心灵的慰藉与人生的指引。“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵”：“此日尽知前境妄”，诗人在修行过程中有所感悟，如今终于明白，过往经历的诸多境遇不过是虚妄不实的。这体现出诗人在对佛道思想深入探究后，对人生和世界本质的重新审视，意识到过去所执着的事物可能并无真实价值。“多生曾被外尘侵”，他反思自己累世以来，身心被外界的世俗尘垢所侵扰。这里的“外尘”指代世间的功名利禄、烦恼欲望等，表达出诗人对往昔受世俗影响的懊悔，以及对超脱尘世束缚的渴望。“自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴”：“自嫌习性犹残处”，尽管诗人在修行上有所精进，对尘世虚妄有所觉悟，但仍嫌弃自己身上还残留着过去的习性。这表明诗人对自我要求极高，在追求精神境界提升的道路上，时刻保持自省，力求不断完善自我。“爱咏闲诗好听琴”，在修行之余，诗人有着自己的生活情趣，喜爱吟诵闲适的诗句，聆听悦耳的琴音。“闲诗”与“琴音”代表着一种超脱世俗、宁静淡泊的生活态度，也反映出诗人通过这些方式来滋养心灵，在尘世中寻找内心的宁静与快乐。

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