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文章解析

ǒu
偶
yín
吟
èr
二
shǒu
首

朝代：唐作者：白居易浏览量：8
yǎn
眼
xià
下
yǒu
有
yī
衣
jiān
兼
yǒu
有
shí
食
，
，
xīn
心
zhōng
中
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无
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喜
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亦
wú
无
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忧
。
。
zhèng
正
rú
如
shēn
身
hòu
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有
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shì
事
，
，
yīng
应
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无
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。
。
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静
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念
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深
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目
，
，
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闲
yíng
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chán
禅
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，
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闲
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jì
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净
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，
，
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池
tíng
亭
suī
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小
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颇
yōu
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shēn
深
。
。
chú
厨
xiāng
香
chuī
炊
shǔ
黍
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调
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，
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shēng
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gèng
更
wú
无
yú
余
shì
事
kě
可
láo
劳
xīn
心
。
。

译文

如今身上有衣穿，腹中有饭吃，心里既没有特别的欢喜，也没有烦忧。就像死后还有什么值得挂心的事，那么对于这人间，自然也就没什么可求的了。静静念诵道教经典时，我总是深深闭上双眼，悠闲接待参禅的客人时，我也只是微微低下头。还残留着一丝对山水云霞的向往之情，每年都会去龙门（洛阳名胜）游览好几回。晴天里让人晾晒药材，修补茶灶的泥块，空闲时看着修剪松枝，清理竹林的杂乱。虽然生计清贫，但生活环境始终干净整洁，池塘边的亭子虽然不大，却显得格外幽静深远。厨房里飘着煮黄米饭的香气，还在调制美酒，窗前温暖，我给琴装上琴弦，仔细擦拭琴身。年老后的生活不过如此，再没有其他事情需要操心了。

逐句剖析

"眼下有衣兼有食"：如今身上有衣穿，腹中有饭吃，

"心中无喜亦无忧"：心里既没有特别的欢喜，也没有烦忧。

"正如身后有何事"：就像死后还有什么值得挂心的事，

"应向人间无所求"：那么对于这人间，自然也就没什么可求的了。

"静念道经深闭目"：静静念诵道教经典时，我总是深深闭上双眼，

"闲迎禅客小低头"：悠闲接待参禅的客人时，我也只是微微低下头。

"犹残少许云泉兴"：还残留着一丝对山水云霞的向往之情，

"一岁龙门数度游"：每年都会去龙门（洛阳名胜）游览好几回。

"晴教晒药泥茶灶"：晴天里让人晾晒药材，修补茶灶的泥块，

"闲看科松洗竹林"：空闲时看着修剪松枝，清理竹林的杂乱。

"活计纵贫长净洁"：虽然生计清贫，但生活环境始终干净整洁，

"池亭虽小颇幽深"：池塘边的亭子虽然不大，却显得格外幽静深远。

"厨香炊黍调和酒"：厨房里飘着煮黄米饭的香气，还在调制美酒，

"窗暖安弦拂拭琴"：窗前温暖，我给琴装上琴弦，仔细擦拭琴身。

"老去生涯只如此"：年老后的生活不过如此，

"更无余事可劳心"：再没有其他事情需要操心了。

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简介

《偶吟二首》是唐代诗人白居易所作的一组七言律诗。这组创作包含两首彼此呼应的作品。其一通过“有衣有食”“无喜无忧”等质朴的生活表述，既传递出诗人对物质生活的满足感与精神的超然境界，又将佛道思想的哲思与对自然山水的眷恋巧妙交织；其二则以晒药、烹茶、修竹等晚年生活的具体细节，勾勒出闲适自在的隐居日常，再以池亭幽寂之景、调酒抚琴之趣等场景铺陈，最终借“犹嫌俗事有机灵”的点睛之笔，将淡泊无求的心境推向更深层的表达。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

此组诗为唐代诗人白居易创作于830年的一组七言律诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组七言律诗，也是一组隐逸诗。通过质朴的生活表述和晒药、烹茶、修竹等晚年生活的具体细节，表达了淡泊无求的心境。

2. 写作手法

白描：“晴教晒药泥茶灶”“闲看科松洗竹林”等句使用朴素简练的文字铺陈晚年日常，体现出诗人隐逸生活的悠闲舒适。

3. 分段赏析

第一首，首联“眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧”以直白之语道破生活本质：物质上“有衣有食”已足，精神上“无喜无忧”方安。白居易并非否定生活的趣味，而是强调对欲望的节制——不贪求“多”，只满足“够”，这种“知足”恰是内心平静的前提。颔联“正如身后有何事，应向人间无所求”进一步深化主题。他以“身后事”为参照，指出人若总为未知的“后世”焦虑，便会被欲望束缚；反之，若能看透“人间”本无执念，自然“无所求”。此句暗含佛道思想（佛教“无常”、道教“自然”），将个体生命从世俗功利的枷锁中解脱出来。颈联“静念道经深闭目，闲迎禅客小低头”转向日常修行：静坐诵经时的专注（“深闭目”），与禅客对谈时的谦逊（“小低头”）。这两个细节既体现他对佛道的亲近，也暗示其生活的“仪式感”——无需繁复，只需一片宁静，便能在日常中完成精神的修炼。尾联“犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游”则以“云泉兴”（对自然的向往）作结。即便年老，他仍保留着对山水田园的热爱，每年到龙门（洛阳名胜）游览数次。这种“少许”的兴致，恰是对生活情趣的珍视：不贪多，只取所需，方得长久。第二首，首联“晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林”以两组日常场景开篇：晴天晒药材、修补茶灶（“泥茶灶”），闲时整理松树、清洗竹林（“科松”指修剪松枝）。这些琐事看似平淡，却因“晴”“闲”的时光滤镜，成为生活的诗意注脚——劳动不是负担，而是与自然互动的方式。颔联“活计纵贫长净洁，池亭虽小颇幽深”转向对生活环境的总结。“活计”（生计）虽清贫，但保持“净洁”；庭院虽小，却因用心经营而“幽深”。白居易在此强调：物质的匮乏无关紧要，精神的富足才是关键——“净洁”不仅是环境的整洁，更是内心的澄明；“幽深”不仅是空间的深邃，更是意境的悠远。颈联“厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴”聚焦生活细节：厨房飘着煮黍的香气，新酿的酒正待调和；窗前温暖，他调试琴弦、擦拭古琴。这些场景充满烟火气，却因“香”“暖”“调”“拭”的细腻动作，流露出对生活的热爱。白居易不追求“大雅”，只享受“小确幸”——一粥一饭、一琴一酒，皆是生命的馈赠。尾联“老去生涯只如此，更无余事可劳心”收束全诗，以“只如此”的平淡口吻，道尽对现状的满足。年老后的生活无需复杂，“晒药”“看松”“炊黍”“调琴”已足够充实；没有未竟的心愿，没有挂碍的俗务，这便是他理想中的“晚年”。

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