"大圭廉不割":大圭有棱角但不会用来割东西,
# 廉不割:语本嵇康《卜疑》“廉而不割”《礼记.聘义》孔颖达《正义》曰,“言玉体虽有廉棱而不伤割于物;人有义者,亦能断割而不伤物,故云义也”。廉,廉即棱角。割,谓损伤别人。,大圭:是古代皇帝所执的玉质手板。形状狭长而锐上,略似剑叶。
"利剑用不缺":锋利的宝剑经常使用却不会缺损。
# 缺:缺口,谓剑刃因屡用而缺损。
"当其斩马时":当用利剑去斩杀马匹的时候,
# 斩马:《汉书.朱云传》“愿赐尚方(皇家制造处所造)斩马剑,断佞臣一人,以厉(激励)其余”。
"良玉不如铁":美玉也比不上铁的作用。
# 铁:指利剑。,良玉:指大圭。
"置铁在洪炉":把铁放置在大火炉中,
# 洪炉:大炉子。多以比喻锻炼、考验人的客观条件。按古时有“钟山之玉,灼(烧)以炉炭,三日三夜而色泽不变”的说法,杂见于《吕氏春秋.士容》《淮南子.俶真训》高诱注。
"铁消易如雪":铁熔化起来就像雪融化一样容易。
"良玉同其中":把美玉也放在这大火炉中,
"三日烧不热":三天都烧不热。
"君疑才与德":您如果对才和德的关系和特点有疑问,
"咏此知优劣":吟诵这首诗就能知道它们的优劣了。
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首咏物说理诗,通过对良玉、铁在不同情境下的描绘,以玉、铁为喻,将抽象的才与德具象化,体现了作者对才与德关系的深刻思考,表达了人才需德才兼备的观点。
2. 写作手法
对比:“大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁”先呈现了铁与玉在日常使用场景中的差异,铁能斩马,玉在这方面不如铁;“置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热”接着又将二者置于洪炉考验,铁迅速消融,而玉三日不热。比喻:“大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁”诗中将铁比作才能,形象展现出“才”在实际行动中的优势,像利剑斩马般直接且有效。“良玉同其中,三日烧不热”同时把玉比作品德,借玉在洪炉中不热,比喻“德”在艰难环境下的稳定与坚韧。这种比喻手法把抽象的才与德,具象化为人们熟悉的铁和玉,使读者更易理解诗中关于才德关系的深刻内涵。
3. 分段赏析
“大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁”:开篇描述大圭虽有棱角却不会伤人,象征品德高洁者不锋芒毕露。“利剑用不缺”突出利剑在使用中保持锋利,可轻易斩马,展现出铁在实际应用中的实用之才。此时,良玉在斩马这件事上不如铁,通过二者对比,初步呈现才在实际行动中的优势,让读者看到才的果敢与直接效用,为后文探讨才与德做铺垫。“置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热”:场景转换至洪炉之中,铁在高温下迅速消融,如同雪遇热即化,表现出铁在艰难环境下的脆弱。而良玉身处同样的洪炉,三日都不热,凸显出玉的坚贞特性,象征着德在困境中的稳定性与坚韧不拔。这一段与上一段形成鲜明对照,将铁与玉在不同环境下的表现进行对比,突出德在艰难考验下的优势,进一步深化对才与德关系的探讨。“君疑才与德,咏此知优劣”:最后两句点明写作目的,诗人直白地告诉友人,如果对才与德的关系存在疑惑,通过吟诵此诗便能知晓二者的优劣。这里总结前文对铁(才)与玉(德)在不同情境下表现的描述,以简洁明了的语言揭示主题,引导读者全面看待才与德,认识到人才需要兼具二者。
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