竹
似
贤
，
何
哉
？
竹
本
固
，
固
以
树
德
，
君
子
见
其
本
，
则
思
善
建
不
拔
者
。
竹
性
直
，
直
以
立
身
；
君
子
见
其
性
，
则
思
中
立
不
倚
者
。
竹
心
空
，
空
以
体
道
；
君
子
见
其
心
，
则
思
应
用
虚
受
者
。
竹
节
贞
，
贞
以
立
志
；
君
子
见
其
节
，
则
思
砥
砺
名
行
，
夷
险
一
致
者
。
夫
如
是
，
故
君
子
人
多
树
之
，
为
庭
实
焉
。
贞
元
十
九
年
春
，
居
易
以
拔
萃
选
及
第
，
授
校
书
郎
，
始
于
长
安
求
假
居
处
，
得
常
乐
里
故
关
相
国
私
第
之
东
亭
而
处
之
。
明
日
，
履
及
于
亭
之
东
南
隅
，
见
丛
竹
于
斯
，
枝
叶
殄
瘁
，
无
声
无
色
。
询
于
关
氏
之
老
，
则
曰
：
此
相
国
之
手
植
者
。
自
相
国
捐
馆
，
他
人
假
居
，
由
是
筐
篚
者
斩
焉
，
篲
帚
者
刈
焉
，
刑
余
之
材
，
长
无
寻
焉
，
数
无
百
焉
。
又
有
凡
草
木
杂
生
其
中
，
菶
茸
荟
郁
，
有
无
竹
之
心
焉
。
居
易
惜
其
尝
经
长
者
之
手
，
而
见
贱
俗
人
之
目
，
剪
弃
若
是
，
本
性
犹
存
。
乃
芟
蘙
荟
，
除
粪
壤
，
疏
其
间
，
封
其
下
，
不
终
日
而
毕
。
于
是
日
出
有
清
阴
，
风
来
有
清
声
。
依
依
然
，
欣
欣
然
，
若
有
情
于
感
遇
也
。
嗟
乎
！
竹
植
物
也
，
于
人
何
有
哉
？
以
其
有
似
于
贤
而
人
爱
惜
之
，
封
植
之
，
况
其
真
贤
者
乎
？
然
则
竹
之
于
草
木
，
犹
贤
之
于
众
庶
。
呜
呼
！
竹
不
能
自
异
，
唯
人
异
之
。
贤
不
能
自
异
，
唯
用
贤
者
异
之
。
故
作
《
养
竹
记
》
，
书
于
亭
之
壁
，
以
贻
其
后
之
居
斯
者
，
亦
欲
以
闻
于
今
之
用
贤
者
云
。
