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游

bǎo

宝

chēng

称

sì

寺

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首出游诗。全诗借诗人春日游览宝称寺的所见所感，营造出闲适的氛围，表达了诗人对宝称寺清幽环境的赞美，以及对隐逸生活的向往。

2. 写作手法

拟人：“野猿疑弄客，山鸟似呼人”，赋予野猿、山鸟人的动作与情态，让自然生灵显得生动有趣，增添了诗的活力。直抒胸臆：“可怜幽静地，堪寄老慵身”，诗人以“可怜”直白道出对宝称寺这幽静之地的喜爱，“堪寄老慵身”明确表达在此安度晚年的渴望，直接且强烈地抒发对宁静闲适生活的向往。诗人直截了当地说出自己的想法，使情感表达强烈且真挚。

3. 分段赏析

“竹寺初晴日，花塘欲晓春”：这句诗以简练的笔触勾勒出春日清晨宝称寺的景象。“竹寺”点明了寺庙被竹林环绕的环境，雨后初晴的阳光洒在竹林间，竹叶上的水珠或许还未完全褪去，折射出细碎的光亮，让寺庙在绿意中更显清幽。“花塘”则描绘出寺边池塘旁花草初萌的景致，初春的气息正悄悄弥漫，花草带着几分娇嫩，仿佛刚从睡梦中苏醒，晨露沾在花瓣上，透着清新的生机。“初晴日”与“欲晓春”结合，既写出了时间上的清晨初霁，又暗含着季节交替的微妙，让整个画面既有光影的明丽，又有春意的温润，为全诗奠定了宁静明快的基调。“野猿疑弄客，山鸟似呼人”：这两句通过拟人手法赋予自然生灵鲜活的情态。“野猿疑弄客”中，“疑”字写出了野猿的神态——或许是在林间探头探脑，好奇地打量着来访的游客，又像是故意做出些调皮的动作，似逗弄又似试探，带着几分天真的灵动，让山间多了几分野趣。“山鸟似呼人”里，“似”字则将山鸟的鸣叫化作了亲切的呼唤，或许是清脆的啼声在山谷间回荡，恰好落在游客耳畔，仿佛在热情地打招呼，让人感觉自己并非闯入者，而是被这片自然接纳的客人。野猿与山鸟的动态，让幽静的山寺多了几分活泼的互动感，也让诗人与自然的距离更近了些。“酒嫩倾金液，茶新碾玉尘”：此联以细腻的笔触展现了山间的饮食之趣。“酒嫩倾金液”中，“嫩”字点出酒是新酿的，口感或许清冽柔和，倾倒时酒液如金色的流体般缓缓流出，光泽温润，仿佛能让人闻到淡淡的酒香，透着几分雅致的闲情。“茶新碾玉尘”则聚焦于新茶的处理，刚采摘的新茶带着鲜爽的气息，被细细碾成如白玉般细腻的茶末，“玉尘”既写出了茶末的洁白细腻，也暗示了新茶的珍贵。这两句不仅对仗工整，“酒嫩”对“茶新”，“金液对“玉尘”，词性相对，节奏和谐，更通过对酒与茶的细致描绘，展现了唐代文人在自然中享受生活的从容，也让诗句充满了生活的质感。“可怜幽静地，堪寄老慵身”：尾联直抒胸臆，道出了诗人对这片土地的眷恋。“可怜”在这里并非怜悯，而是“可爱”之意，诗人真心喜爱这处幽静之地——远离尘世的喧嚣，只有竹林、花塘、猿鸟相伴，静谧得能听到自己的心跳。“堪寄老慵身”则直白地表达了心愿，晚年的诗人已生倦意，厌倦了官场的纷扰，只想找一处安宁之所安放自己衰老懒散的身躯。这处寺庙的幽静，恰好契合了他对闲适生活的向往，让他觉得这里就是可以托付余生的地方。诗句没有华丽的修饰，却将晚年的心境坦露无遗，平淡中透着真挚的情感，也让全诗的意境从景的描绘落到了情的归宿上。