文章解析

zuì
yín
xiān
shēng
zhuàn

朝代:唐作者:白居易浏览量:10
zuì
yín
xiān
shēng
zhě
wàng
xìng
xiāng
guān
jué
zhī
wéi
shuí
huàn
yóu
sān
shí
zǎi
jiāng
lǎo
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luò
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suǒ
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zhú
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qiān
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shì
jiǔ
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qín
yín
shī
fán
jiǔ
qín
shī
duō
zhī
yóu
yóu
zhī
wài
xīn
shì
shì
tōng
xué
xiǎo
zhōng
chéng
sōng
shān
sēng
mǎn
wéi
kōng
mén
yǒu
píng
quán
wéi
chǔ
wéi
shān
shuǐ
yǒu
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liú
mèng
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shī
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ān
dìng
huáng
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zhī
wéi
jiǔ
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jiàn
xīn
rán
wàng
guī
luò
chéng
nèi
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qiū
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shí
shù
zhāng
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lín
zhàng
xiāng
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yóu
wèi
shuāi
wèi
yún
jīn
zhī
qián
shì
jīn
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hòu
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xìng

译文

醉吟先生,忘掉了他的姓名、乡里、官爵,心情恍惚不知自己是谁。在外做官三十年,快老了,退职后居住在洛阳履道,所住的地方有池塘五六亩,竹几千棵,乔木几十株,楼台水榭舟船木桥规模都小,但都具备了,先生安居在那里。家虽贫,不至于饥寒;年虽老,未到身体机能衰退,精神状态的模糊不清的状态。先生本性酷爱喝酒,喜欢弹琴,特别喜欢写诗。凡是喜欢喝酒的人、弹琴的朋友、写诗的交好,大多与他来往。游历之外,醉心佛学,普遍地学习了小中大乘法。和嵩山的和尚如满是空门中的朋友,平泉的韦楚是山水朋友,彭城的刘梦得是诗歌朋友,安定的皇甫朗之是酒友。每一见面,便高兴得忘记回家。洛城里里外外,六七十里间,凡是道观、寺庙、山丘沟壑,有泉石花竹的,没有不游览的;别人家里有美酒、有弹琴的,没有不拜访的;有图书、歌舞的,没有不观看的。从洛川的守令到百姓家中,以集会游览召唤的,也经常前往。每当良辰美景,或雪朝月夕,好事者来拜访他,他一定为他们先打开酒坛,再翻开诗柜。喝酒尽兴以后,就自己弹琴,奏起音乐,弹奏《秋思》一遍。如果兴致大发,命令家中的仆从调好法部丝竹,合奏《霓裳羽衣》一曲。如果更高兴,又命令小歌妓演唱《杨柳枝》新词十数章。放任自己自娱自乐,酩酊大醉才作罢。往往趁着兴致,走到乡里旁边,拄着拐杖游览乡中,骑着马游历都邑,坐着轿子去到野外。轿子里只放着一张琴一个枕头、陶潜谢灵运的山水闲适诗。轿杆左右,悬挂着一对壶酒,沿着水绕着山,由着兴致前往。抱着琴,举着酒壶喝酒,兴尽就返回。像这样子共十年。在这期间写诗约千余首,每年酿酒数百斛。而十年前及十年后所写的诗和所酿的酒不算在内。妻子、女儿、弟弟、侄儿担心我这样太过分了,有时讥讽我,我不理会;一直到他们再三劝说,我才说:“每个人的天性,很少能持中,一定有所偏好。我不是个持中的人。假设我不幸贪财而去经商,因此达到财富多而使四壁生辉,招祸危及自身,对我怎么办?假设我不幸喜欢赌博,一个赌注扔上几万,全部家财押上去而破产,以至于妻子儿女受冻挨饿,对我怎么办?假设我不幸爱好服食丹药,减少衣食,用炉子烧炼丹药,而结果没有成功、反有所误,对我怎么办?我幸而不喜欢那些,而自我适意于饮酒、吟诗之间,放达是放达啦,难道有什么妨碍吗?不是还比喜爱那三种事情好得多吗?这就是刘伶听到妻子的劝说而不接受、王绩沉迷醉乡而不愿返回的原因吧。”于是带领子弟,进入酒房,围着酒缸,两脚伸直张开而坐,仰面长叹说:“我生在天地之间,才能与品行不及古人很远;而比黔娄富裕,比颜渊寿长,比伯夷要饱足,比荣启期要快乐,比卫叔宝健康,太幸运了,太幸运了!我还追求什么呢?如果抛弃我所爱好的,用什么送老?因而自己吟唱《咏怀诗》道:荣启期抱琴而乐,刘伯伦纵酒放达。放开眼量看青山,任凭头上生白发。我不知天地之间,更能有几年可活?从今到寿终正寝,全是悠闲的岁月。吟罢自己苦笑,打开酒瓮盖,舀出酒来,又饮数杯,昏昏沉沉地大醉。不久醉了又醒,醒了又吟诗,吟完诗又饮酒,饮了酒又醉,醉酒与吟诗相反复,如同循环一样。因此能够把身世梦幻,富贵如浮云,以天为幕以地为席,百年为一转眼之间。快快乐乐地,昏昏沉沉地,不知道老年将要到来。古人所说的“沉醉于酒中能保全”,所以自号为醉吟先生。到唐文宗开成三年,六十七岁,胡子花白,头发稀疏,牙齿脱落,白居易的觞咏之心还没有减弱。所以他的妻子说:“今天以前,我知道他为什么开心,今天之后,我就不知道他会因什么而开心了。”

逐句剖析

"醉吟先生者":醉吟先生,

"忘其姓字":忘掉了他的姓名、

"乡里":乡里、

"官爵":官爵,

"忽忽不知吾为谁也":心情恍惚不知自己是谁。

# 忽忽:心情恍惚。

"宦游三十载":在外做官三十年,

# 宦游:在外做官。

"将老":快老了,

"退居洛下":退职后居住在洛阳履道,

# 退居洛下:白居易晚年退居洛阳履道里。

"所居有池五六亩":所住的地方有池塘五六亩,

"竹数千竿":竹几千棵,

"乔木数十株":乔木几十株,

"台檄舟桥":楼台水榭舟船木桥规模都小,

"具体而微":但都具备了,

# 具体而微:有台榭、舟桥的形状,而规模较小。

"先生安焉":先生安居在那里。

"家虽贫":家虽贫,

"不至寒馁":不至于饥寒;

"年虽老":年虽老,

"未及昏耄":未到身体机能衰退,精神状态的模糊不清的状态。

# 耄:年老

"性嗜酒":先生本性酷爱喝酒,

"耽琴淫诗":喜欢弹琴,特别喜欢写诗。

# 耽琴淫诗:沈湎于音乐,过分喜欢诗歌。

"凡酒徒":凡是喜欢喝酒的人、

"琴侣":弹琴的朋友、

"诗客多与之游":写诗的交好,大多与他来往。

"游之外":游历之外,

"栖心释氏":醉心佛学,

# 栖心释氏:指佛教。佛名释迦牟尼,故称。

"通学小中大乘法":普遍地学习了小中大乘法。

# 小中大乘法:此即佛教所谓“三乘”,是佛教引导众生求得解脱的三种方法、途径。

"与嵩山僧如满为空门友":和嵩山的和尚如满是空门中的朋友,

"平泉客韦楚为山水友":平泉的韦楚是山水朋友,

"彭城刘梦得为诗友":彭城的刘梦得是诗歌朋友,

# 刘梦得:即著名诗人刘禹锡。

"安定皇甫朗之为酒友":安定的皇甫朗之是酒友。

# 皇甫朗之:即皇甫曙。

"每一相见":每一见面,

"欣然忘归":便高兴得忘记回家。

"洛城内外":洛城里里外外,

"六七十里间":六七十里间,

"凡观":凡是道观、

# 观:指道观。

"寺":寺庙、

"丘":山丘

"墅":沟壑,

"有泉石花竹者":有泉石花竹的,

"靡不游":没有不游览的;

# 靡:无。

"人家有美酒鸣琴者":别人家里有美酒、有弹琴的,

"靡不过":没有不拜访的;

"有图书歌舞者":有图书、歌舞的,

"靡不观":没有不观看的。

"自居守洛川洎布衣家":从洛川的守令到百姓家中,

# 自居守洛川洎布衣家:自洛川的官员到一般人家。

"以宴游召者亦时时往":以集会游览召唤的,也经常前往。

"每良辰美景或雪朝月夕":每当良辰美景,或雪朝月夕,

"好事者相遇":好事者来拜访他,

"必为之先拂酒罍":他一定为他们先打开酒坛,

# 酒罍:古代酒器。

"次开诗筐":再翻开诗柜。

"诗酒既酣":喝酒尽兴以后,

"乃自援琴":就自己弹琴,

"操宫声":奏起音乐,

# 宫声:古代音阶的第一个音阶,操宫声指弹奏乐曲。

"弄《秋思》一遍":弹奏《秋思》一遍。

# 弄:演奏。

"若兴发":如果兴致大发,

"命家僮调法部丝竹":命令家中的仆从调好法部丝竹,

# 法部丝竹:法曲原是道观所奏乐曲,唐玄宗喜好法曲,选坐部伎子弟三百人,教于梨园,称之为梨园弟子。又有宫女数百人,也称梨园弟子,称为法部。其曲声清而且近雅。

"合奏霓裳羽衣一曲":合奏《霓裳羽衣》一曲。

# 霓裳羽衣:唐开元中西凉节度使杨敬述献霓裳羽衣舞,初名婆罗门曲,经玄宗润色并制歌词,着力描写虚无缥缈的仙境和仙女形象。

"若欢甚":如果更高兴,

"又命小妓歌杨柳枝新词十数章":又命令小歌妓演唱《杨柳枝》新词十数章。

# 杨柳枝:本隋代宫词,庸代洛阳地方创为新调,词句都是七言四句诗的形式,但音节和绝句不完全一样,内容都是咏杨柳的。

"放情自娱":放任自己自娱自乐,

# 放:颓放。

"酩酊而后已":酩酊大醉才作罢。

# 已:止。

"往往乘兴":往往趁着兴致,

"屦及邻":走到乡里旁边,

# 屦及邻:簇为麻葛所制的鞋子。此是说到邻家访问。

"杖于乡":拄着拐杖游览乡中,

# 杖于乡:拄杖去乡村中游玩。

"骑游都邑":骑着马游历都邑,

"肩舁适野":坐着轿子去到野外。

# 肩舁:坐轿子。

"舁中置一琴一枕":轿子里只放着一张琴一个枕头、

"陶":陶潜

# 陶:指陶潜。

"谢诗数卷":谢灵运的山水闲适诗。

# 谢:指陶潜、谢灵运的山水闲适诗。

"舁竿左右":轿杆左右,

"悬双酒壶":悬挂着一对壶酒,

"寻水望山":沿着水绕着山,

"率情便去":由着兴致前往。

"抱琴引酌":抱着琴,举着酒壶喝酒,

"兴尽而返":兴尽就返回。

"如此者凡十年":像这样子共十年。

"其间赋诗约千余首":在这期间写诗约千余首,

"岁酿酒约数百斛":每年酿酒数百斛。

# 斛:十斗为一斛。

"而十年前后":而十年前及十年后

"赋酿者不与焉":所写的诗和所酿的酒不算在内。

"妻孥弟侄虑其过也":妻子、女儿、弟弟、侄儿担心我这样太过分了,

"或讥之":有时讥讽我,

"不应":我不理会;

"至于再三":一直到他们再三劝说,

"乃曰":我才说:

"凡人之性鲜得中":“每个人的天性,很少能持中,

# 鲜得中:很少小偏倚。

"必有所偏好":一定有所偏好。

"吾非中者也":我不是个持中的人。

"设不幸吾好利而货殖焉":假设我不幸贪财而去经商,

# 货殖:经商。

"以至于多藏润屋":因此达到财富多而使四壁生辉,

# 多藏润屋:钱财多而居室华丽。语本《礼记·大学》“富润屋,德润身”。

"贾祸危身":招祸危及自身,

# 贾祸:招惹灾祸。

"奈吾何":对我怎么办?

"设不幸吾好博弈":假设我不幸喜欢赌博,

"一掷数万":一个赌注扔上几万,

"倾财破产":全部家财押上去而破产,

"以至于妻子冻馁":以至于妻子儿女受冻挨饿,

"奈吾何":对我怎么办?

"设不幸吾好药":假设我不幸爱好服食丹药,

"损衣削食":减少衣食,

"炼铅烧汞":用炉子烧炼丹药,

# 炼铅烧汞:占代道教炼丹,用炉火烧炼丹、铅等矿物。

"以至于无所成":而结果没有成功、

"有所误":反有所误,

"奈吾何":对我怎么办?

"今吾幸不好彼而目适于杯觞":我幸而不喜欢那些,而自我适意于饮酒、

"讽咏之间":吟诗之间,

"放则放矣":放达是放达啦,

# 放:颓放。

"庸何伤乎":难道有什么妨碍吗?

# 庸:乃。

"不犹愈于好彼三者乎":不是还比喜爱那三种事情好得多吗?

# 不犹愈于好彼三者乎:不比喜爱那三种事情好得多吗?

"此刘伯伦所以闻妇言而不听":这就是刘伶听到妻子的劝说而不接受、

# 此刘伯伦所以闻妇言而不听:刘伶字伯伦,晋竹林七贤之一;嗜酒,著有《酒德颂》。其妻曾谏阻他饮酒,他跪祝曰:“妇儿之言,慎不可听。”

"王无功所以游醉乡而不还也":王绩沉迷醉乡而不愿返回的原因吧。”

# 王无功所以游醉乡而不还也:唐诗人王绩,耽酒,有《醉乡记》。

"遂率子弟":于是带领子弟,

"入酒房":进入酒房,

"环酿瓮":围着酒缸,

"箕踞仰面":两脚伸直张开而坐,仰面

# 箕踞:坐时两脚伸直岔开,形似簸箕。一说是屈膝张足而坐,是一种轻慢态度。

"长吁太息曰":长叹说:

"吾生天地间":“我生在天地之间,

"才与行不逮于古人远矣":才能与品行不及古人很远;

# 不逮:不及。

"而富于黔娄":而比黔娄富裕,

# 黔娄:战国时齐国的隐士,家中甚贫,死时衣不蔽体。

"寿于颜回":比颜渊寿长,

# 颜回:字予渊,有德行,不幸早卒,孔子极为悲恸。

"饱于伯夷":比伯夷要饱足,

# 伯夷:商末孤竹君长子,因反对周武王,不食周粟,饿死。

"乐于荣启期":比荣启期要快乐,

# 荣启期:春秋时人。鹿裘带索,鼓琴而歌,孔子问他为什么那么快乐,他说:“吾乐甚多,天生万物,唯人为贵,我得为人,一乐也;男女之别,男尊女卑,吾得为男,二乐也;人生有不见日月,不免襁褓者,吾行年九十矣,三乐也;贫者士之常,死者民之终,居常以待终,何不乐也。”白居易以为自己比荣启期更乐,是因为他除了具备荣启期以为乐的条件外,还比荣启期富有,如传中所说的享优游山水,声色醉饮之乐。

"健于卫叔宝":比卫叔宝健康,

# 卫叔宝:晋卫玢,字叔宝,二十七岁早死。

"幸甚幸甚":太幸运了,太幸运了!

"余何求哉":我还追求什么呢?

"若舍吾所好":如果抛弃我所爱好的,

"何以送老":用什么送老?

"因自吟《咏怀诗》云":因而自己吟唱《咏怀诗》道:

"抱琴荣启乐":荣启期抱琴而乐,

"纵酒刘伶达":刘伯伦纵酒放达。

"放眼看青山":放开眼量看青山,

"任头生白发":任凭头上生白发。

"不知天地内":我不知天地之间,

"更得几年活":更能有几年可活?

"从此到终身":从今到寿终正寝,

"尽为闲日月":全是悠闲的岁月。

"吟罢自晒":吟罢自己苦笑,

"揭瓮拨醅":打开酒瓮盖,舀出酒来,

# 拨醅:醅是未过滤的酒,拨醅是拨开浮糟而打酒。

"又饮数杯":又饮数杯,

"兀然而醉":昏昏沉沉地大醉。

# 兀:茫然无知的样子。

"既而醉复醒":不久醉了又醒,

"醒复吟":醒了又吟诗,

"吟复饮":吟完诗又饮酒,

"饮复醉":饮了酒又醉,

"醉吟相仍若循环然":醉酒与吟诗相反复,如同循环一样。

"由是得以梦身世":因此能够把身世梦幻,

"云富贵":富贵如浮云,

# 云富贵:以富贵为浮云。

"幕席天地":以天为幕以地为席,

# 幕席天地:把天地作为篷顶坐席。瞬息百年:意思是把人生看得很短促。

"瞬息百年":百年为一转眼之间。

# 瞬息百年:意思是把人生看得很短促。瞬息,极短时间。百年,一生。

"陶陶然":快快乐乐地,

# 陶陶然:欢喜的样子。

"昏昏然":昏昏沉沉地,

"不知老之将至":不知道老年将要到来。

"古所谓得全于酒者":古人所说的“沉醉于酒中能保全”,

"故自号为醉吟先生":所以自号为醉吟先生。

"于时开成三年":到唐文宗开成三年,

# 开成三年:公元八三八年。开成,唐文宗年号。

"先生之齿六十有七":六十七岁,

"须尽白":胡子花白,

"发半秃":头发稀疏,

"齿双缺":牙齿脱落,

"而觞咏之兴犹未衰":白居易的觞咏之心还没有减弱。

"顾谓妻子云":所以他的妻子说:“

"今之前":今天以前,

"吾适矣":我知道他为什么开心,

"今之后":今天之后,

"吾不自知其兴何如":我就不知道他会因什么而开心了。”

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简介

唐代诗人白居易的自传《醉吟先生传》,开篇提纲挈领,呈现退居洛阳的闲适。继而深入,绘半隐居细节,赋诗、酿酒尽显雅趣逸兴。随后,他为诗酒生活辩护,对比经商、赌博、炼丹服药,称诗酒无灾祸、不破财、不致命。自传似其诗歌,语言平易清新,排比句频出,句式规整,读来如清泉畅流、朗朗上口。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一,“诗魔”

白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

公元838年,即开成三年,彼时白居易身处洛阳,任职太子少傅分司。《醉吟先生传》应运而生,它宛如一面镜子,映照出作者晚年退居洛阳的生活百态。诗酒作伴,日月为鉴,他沉醉其间,长吟不辍,看似旷达洒脱,实则于字里行间隐匿着避世的无奈与落寞,那是繁华阅尽、壮志渐消后的喟然长叹。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《醉吟先生传》是唐代诗人白居易的自传,这篇自传开篇便提纲挈领,简要勾勒出自己退居洛阳后的闲适日常。紧接着,笔触深入,细腻描绘半隐居状态中的种种细节,其中,赋诗的雅趣与酿酒的逸兴尤为夺目,成为生活乐章中的高光音符。随后,作者还为自己寄情诗酒的洒脱之举振臂一辩,直言相较经商的逐利奔波、赌博的险象环生、炼丹服药的荒诞不经,诗酒之好既不会惹来灾祸,也不会导致倾家荡产,更不会因误食丹药误了性命。此自传仿若作者诗歌的孪生兄弟,承袭了平易清新的语言风格,排比句信手拈来,使句式规整如列兵,读来朗朗上口,恰似山间清泉,流畅无阻。

2. 写作手法

细节描写:在描述半隐居生活时,运用了细节描写来增强画面感和生活气息。如对赋诗与酿酒等生活场景的细致刻画,让读者能真切地感受到作者的生活情趣,使人物形象和生活场景更加鲜活生动。对比:作者将自己放情诗酒的生活与经商、赌博、炼丹服药等生活方式进行对比,鲜明地展现出自己选择诗酒生活的原因和态度,突出了诗酒生活在作者眼中的独特价值,使文章的主题更加突出,让读者更能理解作者的生活追求和人生态度。直抒胸臆:在为自己的生活方式辩护时,作者直接表达了自己对诗酒的喜爱和对其他生活方式的看法,直截了当地抒发了自己的人生态度和价值观念,使文章的情感表达更加直接有力,让读者能够清晰地把握作者的内心世界。

3. 分段赏析

《醉吟先生传》恰似一幅徐徐展开的晚年白居易生活图卷,其精妙的写作手法贯穿始终,将传主的心境与状态展露无遗。开篇别出心裁,摒弃常规传记开篇点明姓字籍贯的套路,以一句“忘其姓字、乡里、官爵,忽忽不知吾为谁也”引人入胜。这般效仿陶渊明《五柳先生传》的体例,既点明自己半隐居的生活状态,暗示姓名已无关紧要,又借由仿若沉醉不知归路的糊涂模样,巧妙地透露沉醉之深。紧接着,细腻描绘在洛阳的住处环境与爱好,呈现出“家虽贫,不至寒馁”的生活条件。回首五十八岁至六十七岁这十年,白居易于洛阳身兼太子宾客、河南尹、太子少傅等职,其中太子宾客与太子少傅多为加官,清闲有余,实事不足,恰如他诗中所言“不如做‘中隐’,隐在留司官,似出复似处,非忙亦非闲”,于当官与隐退间寻得微妙平衡,开启了饮酒、作诗的悠然时光,“醉吟先生”的名号由此有了落脚点,开篇便稳稳扣住主题。行文至第二段,笔触深入,具体勾勒半隐居生活的多彩景致。在这里,佛学研读、与佛友、诗友、酒友的雅集交游、听歌吟诗、畅饮山水等活动纷至沓来,而赋诗与酿酒犹如其中最耀眼的双子星,熠熠生辉。他沉醉于诗词创作,推敲文字、抒发胸臆;痴迷于酿酒技艺,看谷物发酵、嗅酒香四溢,每一滴美酒、每一行诗句,都倾注着他对生活的热爱与对闲适的追求,生动鲜活地展现出一位半隐居文人的精神世界。第三段峰回路转,作者直面内心,为自己放情诗酒的生活振臂辩护。将诗酒之好与经商的逐利奔波、赌博的险象环生、炼丹服药的荒诞不经一一相较,直言诗酒不会惹来灾祸、导致倾家荡产,亦不会因误食丹药误了性命。表面上,他沉醉于“自适于杯觞讽咏之间”,高呼“幸甚,幸甚”,仿若找到了人间至乐;实则,那偶尔的“吟罢自哂”却如一道隐秘的裂痕,泄露了内心的苦涩。“醉复醒,醒复吟”,“醉吟相仍”,看似潇洒不羁,实则是借酒浇愁,于昏昏沉沉间逃避政治斗争的暗流涌动,以求免祸全身。遥想早年,白居易以笔为剑,写下诸多讽谕诗为民请命,担当左拾遗时也曾恪尽职守;怎奈晚年风云变幻,思想渐趋消沉,沦为“醉吟先生”。这背后,既有封建社会对正直知识分子的精神与政治双重压抑,令其壮志难酬;又有儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”信条的影响,在仕途不顺时,几乎完全倒向“独善”;加之佛道思想的渗透,让他在佛道世界里寻寄托,却也使心境愈发消极落寞。纵观全文,语言仿若山间清泉,平易清新,毫无雕琢晦涩之感。排比句的巧妙运用更是锦上添花,如“研究佛学,与佛教朋友、诗友、酒友交游,听歌吟诗,饮酒、游山水”,句式整齐,如行军列阵,气势如虹,读来朗朗上口,极为流畅。从头至尾,“醉吟”二字如同一根红线,串联起生活的琐碎、内心的挣扎与精神的追求,全方位塑造出晚年白居易复杂而真实的自我形象,令人不禁对那个时代文人的命运感慨万千。

4. 作品点评

这篇自传语言风格平易且清新,毫无晦涩难懂之处。文中排比句信手拈来,使句式呈现出一种韵律之美,读起来朗朗上口。全文从开篇至结尾,始终紧紧围绕“醉吟”二字做文章,以传主这一别号为核心,丝丝入扣地展开细腻描写,深入骨髓地进行深刻议论。无论是对其半隐居生活的呈现,还是为诗酒生活的辩护,无一不是紧扣主题,生动且立体地塑造出了晚年白居易在诗酒中沉醉、在尘世中吟哦的复杂自我形象,让读者真切地窥探到这位大诗人暮年的心路历程。

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作品评价

# “居易的诗通俗易懂,这篇文章也近于他的诗风,写得平易清新,文章前半段描写他的闲居生活,运笔从容自然,颇有情致。”

现代周启成《古代文人自传精华》

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