"嘉鱼荐宗庙":嘉鱼被用于祭祀宗庙,
"灵龟贡邦家":灵龟被进贡给国家。
"应龙能致雨":应龙能够带来降雨,
"润我百谷芽":滋润我们的百谷发芽。
"蠢蠢水族中":在众多水族之中,
"无用者虾蟆":无用的当属虾蟆。
"形秽肌肉腥":它外形丑陋,肌肉散发着腥味,
"出没于泥沙":在泥沙中出没。
"六月七月交":六月和七月交替之际,
"时雨正滂沱":正是大雨滂沱之时。
"虾蟆得其志":虾蟆得以得志,
"快乐无以加":快乐到了极点。
"地既蕃其生":大地让它繁衍生长,
"使之族类多":使其族类众多。
"天又与其声":上天又给了它声音,
"得以相喧哗":让它们能够相互喧哗。
"岂惟玉池上":它不仅在玉池之上,
"污君清冷波":污染您那清冷的水波。
"可独瑶瑟前":还在瑶瑟之前,
"乱君鹿鸣歌":扰乱您那美妙的鹿鸣歌。
"常恐飞上天":常常担心它飞上天去,
"跳跃随姮娥":跟着嫦娥跳跃。
"往往蚀明月":它还常常吞食明月,
"遣君无奈何":让您无可奈何。
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 写作手法
对比:开篇将“嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽”中对国家、百姓有益的嘉鱼、灵龟、应龙,与“蠢蠢水族中,无用者虾蟆”的虾蟆对比。以正面事物的价值凸显虾蟆的无用,使虾蟆的负面形象更为突出,强化对虾蟆所代表之人的批判。拟人:“虾蟆得其志,快乐无以加。地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗”,赋予虾蟆“得志”“快乐”等人类情感与行为,生动描绘出虾蟆在适宜环境中肆意妄为的丑态,将其比作社会中得意忘形的小人,使读者更易理解诗人批判对象的特点。象征:整首诗以虾蟆象征社会中无才无德却占据高位、扰乱社会秩序的人。虾蟆的“形秽肌肉腥,出没于泥沙”象征这类人的丑陋本质与不良行径;“污君清冷波”“乱君鹿鸣歌”象征其对社会良好秩序与风气的破坏,以具体形象揭示抽象社会问题。
2. 分段赏析
诗的开篇,白居易列举嘉鱼、灵龟、应龙,它们或用于祭祀宗庙,或能滋润百谷,皆是对国家和百姓有重要作用的事物,树立起正面形象。随即笔锋一转,引出“蠢蠢水族中,无用者虾蟆”,将虾蟆的无用与前文形成鲜明对比,奠定批判基调。接着描述“六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加”,描绘出虾蟆在适宜环境中得意忘形之态,暗指社会中某些人因时运而得势。“地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗”,进一步强调虾蟆数量众多且肆意喧闹,象征这类小人在社会中数量不少且扰乱秩序。“岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌”,以虾蟆污染池水、扰乱音乐,批判这类人对社会良好秩序与风气的破坏。最后“常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何”,用虾蟆妄想飞天、吞食明月,讽刺这类人的贪婪与危害,表达诗人对其深深担忧。
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