"高卧闲行自在身":我时而高枕而卧,时而悠闲漫步,身心自在无比。,
"池边六见柳条新":我在池塘边,已经六次看到柳树抽出新的枝条。
"幸逢尧舜无为日":幸运地遇上如同尧舜时代那般无为而治的太平日子,
"得作羲皇向上人":得以像上古时代无忧无虑的人一样生活。
"四皓再除犹且健":像商山四皓那样,即便再次被授官,身体依然健壮,
"三州罢守未全贫":在三个州担任刺史的任期结束后,我也没有陷入十分贫困的境地。
"莫愁客到无供给":不要担心有客人来访时没有东西招待,
"家酝香浓野菜春":家中自酿的酒香气浓郁,春天的野菜也正鲜美。
"非庄非宅非兰若":这里既不是庄园,也不是普通住宅,更不是寺院,
"竹树池亭十亩余":有竹子、树木环绕着池塘和亭子,占地十多亩。
"非道非僧非俗吏":我既不是道士,也不是僧人,更不是世俗中忙碌的官吏,
"褐裘乌帽闭门居":穿着褐色的裘衣,戴着黑色的帽子,闭门居住。
"梦游信意宁殊蝶":做梦时随意游玩,这不和庄子梦中的蝴蝶一样吗?
"心乐身闲便是鱼":内心快乐,身体闲适,就如同水中自由自在的鱼儿。
"虽未定知生与死":虽然还不确定生与死的具体情况,
"其间胜负两何如":但人生过程中的胜负又能怎样呢?
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 写作手法
借景抒情:诗人通过描写“池边六见柳条新”“竹树池亭十亩馀”等园林景色,展现出生活环境的清幽宜人,借此抒发自己闲适自在的心情,使情与景相互交融,让读者能真切感受到他的心境。用典:“得作羲皇上人”提到“羲皇上人”,原指上古时代的人,生活闲适自在,这里表达自己在当下生活如同羲皇上人般悠闲;“四皓再除犹且健”引用“商山四皓”的典故,以四皓自比或借其表达对自身状态的一种认知,增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴。直抒胸臆:“高卧闲行自在身”“心乐身闲便是鱼”等诗句,直接表明自己身体自在、内心快乐的状态,毫无掩饰地展现出自己对这种悠闲生活的享受,情感表达直白而强烈。
2. 分段赏析
前四句:庆幸生活于太平,自得闲适之态:“高卧闲行自在身,池边六见柳条新”,诗人开篇便描述自己时而高卧,时而闲行,身心自在,还点明在池边已六次见到柳树抽新,既体现生活的悠闲,也暗示时光流逝。“幸逢尧舜无为日,得作羲皇上人”,诗人庆幸处于如尧舜时的太平盛世,能过上像上古之人般闲适的生活,表达了对当下安稳、自在生活的满足与感恩。中间四句:以典故自比,显生活的自足:“四皓再除犹且健”,运用商山四皓的典故,诗人以其自比,表明自己虽历经世事,但身体尚健。“三州罢守未全贫”,说自己在多地任职后,生活也不至于贫困。“莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春”,意思是不用担心招待不好客人,家中自酿的美酒香气浓郁,还有春日鲜嫩的野菜,体现出生活虽平淡却自足的状态。后八句:描绘居处与心境,抒旷达情怀:“非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀”,先描述自己的居处既非庄园,也非普通住宅或寺院,而是有竹树环绕、池亭占地十多亩的清幽之所。“非道非僧非俗吏,褐裘乌帽闭门居”,表明自己身份,既不是道士、僧人,也不是世俗官吏,只是身着褐裘、头戴乌帽,闭门闲居。“梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼”,将自己比作随意梦游的蝴蝶、自在的鱼儿,展现出内心的快乐与闲适。“虽未定知生与死,其间胜负两何如”,面对生死与人生胜负,诗人持豁达态度,认为不必过于在意,体现出超脱的人生境界。
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