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新

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丰

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折

bì

臂

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翁

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首叙事诗。描写了老翁的遭遇，批判了唐玄宗时期穷兵黩武的政策，揭示了战争给人民带来的深重灾难，表达了作者反对战争、渴望和平的愿望。

2. 写作手法

首尾呼应：诗歌开篇写道“新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折”，直接以白描手法刻画了一位年近九旬、白发如雪的老翁形象，由玄孙搀扶着前行，而特别突出的“右臂折”这一特征，瞬间引发读者好奇，急切想探寻老翁断臂背后的故事，从而自然地引出下文对往事的追忆。诗的结尾“君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。边功未立人生怨，请问新丰折臂翁”最后以“请问新丰折臂翁”收尾，再次回到开篇所写的折臂翁身上。

3. 分段赏析

“新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭”这位老人的籍贯，原属新丰县。他本是命运的宠儿，生逢盛世，于社会安定、经济繁荣的开元年间，度过了无忧无虑的青少年时光。那时的他，不识旗枪弓箭为何物，耳中尽是宫苑梨园飘出的歌舞管弦之音，岁月静好，仿若永恒。然而，好景不长。“无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。点得驱将何处去，五月万里云南行。闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死。村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者，千万人行无一回。”天宝年间，云南边陲战云密布，朝廷大规模征兵。在一片凄凄惨惨的哭声中，儿子告别母亲，丈夫诀别妻子，奔赴未知的战场。人们听闻，云南泸水一带瘴气弥漫，更需徒步涉过滚烫如沸汤的河流，此前前往作战的人，无一生还。这一年，老人年仅二十四岁，命运的齿轮无情转动，征兵名册上，赫然出现了他的名字。“夜深不敢使人知，偷将大石搥折臂。张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。”在一个万籁俱寂的深夜，为了躲避这场九死一生的远征，他狠下心，用石头砸断了自己的手臂。从此，他落下残疾，却也因此逃过一劫。此后的六十年，断臂的伤痛如影随形，这无疑是人生的巨大不幸；但他从未有过一丝后悔，因为与那些葬身云南万人冢、魂断异乡的冤魂相比，他毕竟还活着，哪怕活得并不轻松顺遂。作品末尾“老人言，君听取”一段，作者毫不隐晦地表达了自己的立场。开元年间贤相宋璟，深知边将邀功易引发战事，因此对杀敌有功的天武军牙将郝灵佺，并未大加封赏，仅在次年授予郎将之职。此举有效避免了与少数民族的冲突，维护了边境安宁。反观杨国忠之流，为了个人的功名利禄与帝王宠信，肆意挑起边疆战事，将数十万人的性命视同草芥，驱使他们前往环境恶劣的边陲作战。这场战争，酿成千万家庭的悲剧，更给国家和民族带来了沉重灾难。作者将宋璟与杨国忠放在天平两端，一褒一贬，高下立判。对宋璟以和为贵的举措，作者毫不掩饰赞赏之情；对不义战争，他予以强烈谴责。字里行间，流露出诗人期盼各民族平等相待、和睦共处的美好愿景，尽显其宽广胸怀与悲悯之心。

4. 作品点评

此诗的结构设计精妙绝伦，完美契合诗人在《新乐府序》中提出的"首章标其目，卒章显其志"的创作理念。行文布局如常山之蛇，首尾遥相呼应，浑然一体，形成严谨而精巧的叙事闭环。在抒发个人情感与价值判断时，诗人并未直接进行说教，而是以新丰折臂翁的苦难经历作为生动注脚。老人的悲惨遭遇，既是时代悲剧的缩影，更是无声却有力的控诉，让读者在具体可感的命运故事中，深刻体会诗歌主旨，增强了作品的感染力与说服力。

# 泣鬼语（“夜深不敢”句下）。呜呼，为民父母者，奈何使天下有折臂翁乎！

明末清初黄周星《唐诗快》

# 穷兵黩武之祸，慨切言之。末以宋璟、杨国忠对言，见开、宝治乱之机实分于此。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 大意亦本之杜甫《兵车行》、前后《出塞》等篇、借老翁口中说出，便不伤于直遂，促促刺刺，如闻其声，而穷兵黩武之祸不待言矣，宋又以宋璟、杨国忠比勘，开元、天宝治乱之机，具分于此。前事不忘，后事之师也。可谓“诗史”。

清清高宗《唐宋诗醇》

# 《上阳白发人》、《新丰折臂翁》两篇，长于讽咏，颇得风人之旨，惜词未简古。

清施补华《岘佣说诗》

# 此篇为乐天极工之作。其篇末“老人言，君听取”以下，固新乐府大序所谓“卒章显其志”者，然其气势若常山之蛇，首尾回环救应，则尤非他篇所可及也。后来微之作《连昌宫词》，恐亦依约模仿此篇，盖《连昌宫词》假宫边老人之言，以打写开元、天宝之治乱系于宰相之贤不肖及深戒用兵之意，实与此篇无不相同也。

现代陈寅恪《元白诗笺证稿》