"帝都名利场":京城是名利的场所,
"鸡鸣无安居":天还未亮,人们就已开始忙碌,不得安宁。
"独有懒慢者":唯独我这个慵懒闲散的人,
"日高头未梳":太阳老高了还不肯梳头。
"工拙性不同":人的天性不同,有的勤快,有的懒散,
"进退迹遂殊":有人进取,有人退隐,人生轨迹也因此大相径庭。
"幸逢太平代":幸运的是,如今是太平盛世,
"天子好文儒":天子喜爱文人儒士。
"小才难大用":我这样的小才能派不上大用场,
"典校在秘书":只能在秘书省做些校对典籍的工作。
"三旬两入省":一个月只需去秘书省两次,
"因得养顽疏":因此得以养成懒散疏放的习性。
"茅屋四五间":我有四五间茅屋,
"一马二仆夫":一匹马和两个仆人。
"俸钱万六千":每月的俸禄有一万六千钱,
"月给亦有余":足够生活,还有富余。
"既无衣食牵":既没有衣食的担忧,
"亦少人事拘":也不受太多俗事的束缚。
"遂使少年心":因此,我的心境一直像少年时,
"日日常晏如":每天都那样悠闲自在。
"勿言无知己":不要说没有知己,
"躁静各有徒":性格急躁和安静的人都有不同的朋友。
"兰台七八人":兰台有七八个人,
"出处与之俱":我们志同道合,常常一起出入。
"旬时阻谈笑":只是有时会有十天的时间不能一起谈笑,
"旦夕望轩车":早晚都盼望着他们乘车而来。
"谁能雠校闲":谁能在校勘书籍的间隙,
"解带卧吾庐":解下腰带,悠闲地躺在自家的屋子里。
"窗前有竹玩":窗前有竹子可供欣赏,
"门处有酒酤":门口有卖酒的地方。
"何以待君子":用什么来招待君子呢?
"数竿对一壶":几根竹子配上一壶酒。
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 写作手法
对比:“帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。”通过帝都名利场的喧嚣忙碌与诗人自身悠闲自在的生活形成鲜明对比,突出了诗人对名利的淡泊和对闲适生活的向往。白描:“茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有余。”诗人用简洁的语言直接描绘了自己的生活状态,没有过多修饰,展现了生活的平淡与满足,体现了白描手法的质朴自然。
2. 分段赏析
首联:“帝都名利场,鸡鸣无安居。”开篇点出帝都的名利场,鸡鸣时分人们便忙碌奔波,暗示名利场的喧嚣与纷扰。第二联:“独有懒慢者,日高头未梳。”诗人以“懒慢者”自居,日高方起,与名利场的忙碌形成鲜明对比,表达对闲适生活的向往。第三联:“工拙性不同,进退迹遂殊。”说明人各有志,因性情不同而选择不同的人生道路,诗人选择了一条与名利场不同的闲适之路。第四联:“幸逢太平代,天子好文儒。”诗人庆幸生活在太平盛世,皇帝重视文儒,为文人提供了相对宽松的环境。第五联:“小才难大用,典校在秘书。”自谦小才难有大用,只能在秘书省校对典籍,表达了对自己职位的无奈与接受。第六联:“三旬两入省,因得养顽疏。”诗人每三旬入省两次,工作清闲,得以保持疏懒的本性。第七联:“茅屋四五间,一马二仆夫。”描绘了诗人的简朴生活,仅有茅屋几间、一马二仆,展现了生活的清贫与简单。第八联:“俸钱万六千,月给亦有余。”诗人虽职位不高,但俸禄尚能维持生活,体现了生活的自足。第九联:“既无衣食牵,亦少人事拘。”诗人无衣食之忧,也少人事纷扰,表达了对自由生活的珍视。第十联:“遂使少年心,日日常晏如。”诗人因生活的闲适,保持了内心的宁静与自在,仿佛少年之心未曾老去。第十一联:“勿言无知己,躁静各有徒。”诗人回应那些认为他无友相伴的质疑,指出性格不同的人自有不同的交往圈子。第十二联:“兰台七八人,出处与之俱。”诗人与兰台的同僚们相互往来,虽不能常聚,但彼此心存牵挂。第十三联:“旬时阻谈笑,旦夕望轩车。”十天未能相聚谈笑,诗人日夜期待友人的到来,表达了对友情的珍视。第十四联:“谁能雠校闲,解带卧吾庐。”不仅体现清闲外,更强调了诗人在这种校书郎清闲职位上,能够享受独属于自己的这份悠然自得,突出诗人与这份闲适生活的契合。第十五联:“窗前有竹玩,门处有酒酤。”窗前有竹可赏,门前有酒可沽,描绘了诗人的闲适生活。第十六联:“何以待君子,数竿对一壶。”诗人以竹对酒,等待君子到来,展现了对友情的期待与对生活的热爱。
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