"汉武好神仙":汉武帝痴迷求仙,
"黄金作台与天近":造起黄金台,仿佛离天就近。
"王母摘桃海上还":西王母从海上摘桃归来,
"感之西过聊问讯":武帝感其降临,忙向西迎上前问候。
"欲来不来夜未央":王母似来非来,长夜漫漫未到尽头,
"殿前青鸟先回翔":殿前的青鸟已先盘旋飞回。
"绿鬓萦云裾曳雾":她绿发如云缭绕,裙裾似薄雾轻曳,
"双节飘飖下仙步":持着双节,步履飘洒自仙界降下。
"白日分明到世间":白日里分明来到人间,
"碧空何处来时路":可碧空之上,哪是她来时的路。
"玉盘捧桃将献君":玉盘捧着仙桃要献给君王,
"踟蹰未去留彩云":却又犹豫未去,身后留下一片彩云。
"海水桑田几翻覆":这大海变桑田,已历经几番翻覆,
"中间此桃四五熟":而盘中仙桃,不过熟了四五次。
"可怜穆满瑶池燕":可怜周穆王当年在瑶池宴饮,
"正值花开不得荐":正值仙桃开花,却没福分得见果实。
"花开子熟安可期":花开结果哪有定数可盼,
"邂逅能当汉武时":偏偏遇上汉武帝这般时候。
"颜如芳华洁如玉":王母容颜如盛开的芳华,洁净似玉,
"心念我皇多嗜欲":心里却念着武帝太过贪嗜欲望。
"虽留桃核桃有灵":虽然留下了仙桃的桃核,仙桃也确实有灵性,
"人间粪土种不生":人间的粪土根本种不活。
"由来在道岂在药":从来长生之道在于修德,而非靠仙药,
# 道:一作德。
"徒劳方士海上行":方士们在海上徒劳奔波啊。
"掩扇一言相谢去":她掩起扇子,说声告辞便离去,
"如烟非烟不知处":身影如烟非烟,不知去往何处。
# 如烟非烟:吉祥的云气。
"金茎孤峙兮凌紫烟":铜柱孤高矗立,直插紫烟之中,
# 金茎:铜柱。
"汉宫美人望杳然":汉宫里的美人,望着远方望不见踪影。
"通天台上月初出":通天台上明月刚升起,
"承露盘中珠正圆":承露盘里的露珠正圆如珍珠。
# 珠:谓露珠。
"珠可饮":说这露能饮,
"寿可永":饮了能长寿永恒。
"武皇南面曙欲分":汉武帝面向南方而坐,等待黎明时分。
"从空下来玉杯冷":从空中降下的玉杯已冰凉,
"世间彩翠亦作囊":世间的人用彩色的丝织品做成袋子,
"八月一日仙人方":八月初一有仙人的方术,
"仙方称上药":这仙方被称为上等的药方。
"静者服之常绰约":性情沉静的人服下,常能保持轻盈美好,
# 绰约:柔美貌。
"柏梁沉饮自伤神":可柏梁台上宴饮酣醉,本就伤神,
# 沉饮:痛饮。
"犹闻驻颜七十春":然而却还听说他依靠(某些方法)保持了七十年青春容颜。
"乃知甘醲皆是腐肠物":才知甘甜的酒肉都是腐坏肠胃的东西,
"独有淡泊之水能益人":唯有淡泊的清水才真能滋养人。
"千载金盘竟何处":千年过去,那承露金盘终究去了哪里,
# 金盘:指承露盘。
"当时铸金恐不固":当年铸造时,恐怕就未必坚固。
"蔓草生来春复秋":蔓草春来秋枯,年复一年生长,
"碧天何言空坠露":碧蓝天宇默默无言,露水不过空自坠落。
"汉天子":汉武帝啊,
"观风自南国":从南国巡视民风归来。
# 观风:视察风俗民情,了解施政得失。
"浮舟大江屹不前":大船在江面上屹然停住,不肯前行,
"蛟龙索斗风波黑":蛟龙在水中争斗,风波翻涌,天色昏黑。
"春秋方壮雄武才":正值壮年,他有雄武过人的英才,
"弯弧叱浪连山开":拉满弓箭呵斥巨浪,连山似的波涛竟为他分开。
"愕然观者千万众":千万围观者惊叹不已,
"举麾齐呼一矢中":举着旌旗齐声呼喊,看他一箭射中。
"死蛟浮出不复灵":死蛟浮出水面,再无半分灵性,
"舳舻千里江水清":千里船舰驶过,江水澄澈清明。
# 舳舻:形容船之多。
"鼓鼙余响数日在":战鼓的余响几日里都未断绝,
"天吴深入鱼鳖惊":水神天吴吓得潜入深水,鱼鳖个个惊惶。
"左有佽飞落霜翮":左边有善射的佽飞,箭羽如落霜般迅疾,
"右有孤儿贯犀革":右边有勇猛的孤儿,箭矢能穿透犀牛皮。
"何为临深亲射蛟":为何要亲临深水射蛟,
"示威以夺诸侯魄":原是要显示威风,震慑诸侯的魂魄。
# 示威:显示威力。
"威可畏":威严令人敬畏,
"皇可尊":皇权让人尊崇,
"平田校猎书犹陈":当年在平野狩猎的记载至今仍在。
"此日从臣何不言":这一日随从的臣子为何默默无言,
"独有威声振千古":只因他的威严声名震动千古,
"君不见后嗣尊为武":你没见后代子孙,都尊称他为“武帝”吗。
中唐时期山水田园派诗人
韦应物(735?~790?),唐代诗人。字义博,京兆万年(今陕西西安)人。韦氏世为三辅名族,天宝时,为玄宗侍卫。后为滁州、江州刺史及左司郎中,官至苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人称道的是山水田园诗,与陶渊明并称“陶韦”,与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其各体皆擅长,但以五言古体成就最高。风格恬淡闲远,语言简洁朴素,白居易称其“高雅闲淡,自成一家之体”。代表作品有《采玉行》《夏冰歌》《滁州西涧》等。有《韦苏州集》。
1. 主题及内容介绍
这是一组杂言古诗,也是一组咏史抒怀诗。通过汉武帝求仙问道、服食求寿及浔阳射蛟等生平事迹,描绘了其对长生的执着追求与威慑诸侯的雄武威仪,体现了中唐时期对帝王私欲、长生执念及权力本质的反思,表达了对沉迷方术之虚妄的批判,以及对历史兴衰规律的深沉思考。
2. 写作手法
对比:“千载金盘竟何处”与“独有淡泊之水能益人”,将帝王耗费重金追求的“承露仙药”与平凡的“淡泊之水”对比,突出了奢华求仙的虚妄与自然之道的永恒,以“蔓草春秋”的循环不息衬出金盘易逝的短暂,表达了对沉迷方术的批判及对返璞归真的推崇。借古讽今:“千载金盘竟何处,当时铸金恐不固”,借汉武帝铸造承露盘求仙的历史典故,以金盘难存的结局暗指中唐帝王沉迷方术的虚妄。用历史中帝王耗费巨资追求长生却终成泡影的事实,映射现实中统治者迷信仙药、劳民伤财的行径,以“蔓草春秋”的自然长久存在对比人工奢求的短暂,委婉表达对虚妄求仙的批判及对务实治国的期待。
3. 分段赏析
其一“汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,感之西过聊问讯。”前两句点明汉武帝沉迷求仙,耗费黄金建造高台直逼天际;后两句引入西王母典故,她从海上摘桃归来,武帝遣使问候,展现帝王对神仙世界的向往与主动攀附。“欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。”前两句写王母似来未到,长夜未尽,青鸟先回,营造神秘期待的氛围;后两句刻画王母形象,绿鬓如云、衣袂似雾,持节飘然而至,仙气缭绕中凸显其超凡姿态。“白日分明到世间,碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。”前两句写王母在白日清晰降临人间,却无迹可循,暗含仙凡相隔的朦胧;后两句写她捧桃欲献却徘徊不去,留下彩云,既见礼遇之重,又透露出迟疑态度,为后文转折铺垫。“海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,正值花开不得荐。”前两句以沧海桑田的变迁,衬仙桃成熟之缓慢,见时间漫长;后两句对比周穆王在瑶池宴饮时仅见花开,未得桃实,而武帝却有机会得见,暗隐命运际会的微妙。“花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。”前两句感慨花开结果难以预料,武帝却恰逢其时,似赞实叹;后两句写王母容貌美丽如仙,却忧心武帝嗜欲过盛,直接点出对帝王沉迷私欲的隐忧。“虽留桃核桃有灵,人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。”前两句说仙桃核有灵,人间却无法种植,暗示仙药不可求;后两句直言长生之道在于修德而非丹药,批判方士海上寻仙的徒劳,点明全诗主旨。“掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。”末两句写王母掩扇告别,身影如烟消散,空留虚无,以仙踪难觅的结局,强化求仙终成空想的怅惘,余味悠长。其二“金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然”,写铜柱高耸入紫烟,汉宫美人远望却不见仙人,勾勒出求仙场景的孤寂与渺茫,暗示帝王对长生的空想。“通天台上月初出,承露盘中珠正圆”,描绘明月初升、承露盘接满露珠的画面,引出汉武帝希望饮露延寿的幻想,体现其对仙术的迷信。“珠可饮,寿可永,武皇南面曙欲分”,直白说出武帝认为饮露能长生,直至黎明仍期待的样子,展现其对长生的执着。“从空下来玉杯冷,世间彩翠亦作囊”,写玉杯接露已冷,人们用彩囊承接,暗示期待中的仙药并无神奇,暗含对求仙行为的质疑。“八月一日仙人方,仙方称上药”,提到仙人秘方为“上药”,“静者服之常绰约,柏梁沈饮自伤神,犹闻驻颜七十春”,将静者服药后的轻盈与武帝沉湎酒色的伤神对比,指出外在追求难敌内心浮躁,隐含对虚妄求仙的反思。“乃知甘醲皆是腐肠物,独有淡泊之水能益人”,直接点明甘甜美酒是伤肠之物,唯有淡泊之水有益,借物喻理,推崇返璞归真的生活态度,批判奢华求仙的危害。“千载金盘竟何处,当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露”,以金盘难存的史实与蔓草春秋更替的自然对比,说明人力强求的短暂与自然规律的永恒,委婉表达对帝王沉迷方术、徒劳无功的感叹。其三“汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,蛟龙索斗风波黑。”开篇点明汉武帝南巡,遇蛟龙兴风作浪阻其舟行,以“风波黑”的环境描写,渲染紧张危险的气氛,为射蛟场景铺垫。“春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。愕然观者千万众,举麾齐呼一矢中。”写武帝正值壮年,弯弓射箭,巨浪为之劈开,围观百姓惊叹欢呼,一矢中蛟,凸显其雄武英姿与非凡气势,展现帝王威慑力。“死蛟浮出不复灵,舳舻千里江水清。鼓鼙余响数日在,天吴深入鱼鳖惊。”描绘射蛟后江面恢复平静,鼓鼙余响数日在,水神鱼鳖皆惊,以环境变化和余韵效果,侧面烘托武帝射蛟的威严震慑,强化其英雄形象。“左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,示威以夺诸侯魄。”指出左右有勇士护持,却仍亲射蛟龙,直接点明明武帝此举意在向诸侯示威,揭露其借武力树立权威的政治目的,暗含对帝王彰显权势行为的思考。“威可畏,皇可尊,平田校猎书犹陈。此日从臣何不言,独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。”称其威严令人敬畏,史书记载其校猎射蛟之事,以从臣沉默、后世尊称“武”帝作结,既肯定其历史威名,也隐含对帝王过度依赖武力、后世片面推崇武功的深层反思,借古事暗议现实中权力与威名的本质。
下一篇:唐·韦应物《与村老对饮》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×微信扫码后请点击“打开广告”按钮
3分钟有效,超时请刷新重新扫码
小程序码已隐藏
点击下方按钮显示
截图保存,使用微信扫码
在手机上看完广告后,点击右上方的关闭,会提示成功。