"东方欲曙花冥冥":东方将晓,花未睡醒,
# 花冥冥:有双义。一是天色未明,花儿的形象看不太清;一是天太早,花儿还没开放(没睡醒)。
"啼莺相唤亦可听":啼莺相唤,歌声动听。
"乍去乍来时近远":窄来乍去,忽远忽近,
"才闻南陌又东城":才在南边街巷听见鸣唱,转眼又飘向东边城郭。
"忽似上林翻下苑":这声音忽然像从汉代上林苑、下苑的皇家园林里倾泻而来,
# 上林:秦汉时苑囿名。
"绵绵蛮蛮如有情":绵软婉转,仿佛藏着无限柔情。
# 绵绵蛮蛮:鸟声。《诗·小雅·绵蛮》“绵蛮黄鸟,止于丘阿。”或指小鸟。
"欲啭不啭意自娇":它们欲唱又止,意态娇憨,
"羌儿弄笛曲未调":又像羌族少年吹笛先试调。
# 羌:古代西方少数民族,相传笛自羌族传人。
"前声后声不相及":前声后声不连接,
"秦女学筝指犹涩":或如秦女学筝声发涩。
# 指犹涩:指法生涩不熟练,声音不流畅。,筝:相传为秦地的乐器。
"须臾风暖朝日暾":不一会儿风暖了,红日升起,
"流音变作百鸟喧":莺鸣声忽然化作百鸟齐喧的热闹。
"谁家懒妇惊残梦":谁家懒妇被歌声从梦中惊醒,
"何处愁人忆故园":又有多少游子听着这声音,想起千里外的故园。
"伯劳飞过声跼促":伯劳飞过声音粗厉又急促,
# 伯劳:鸟名,一名博劳。《东飞伯劳歌》“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”《尔雅翼》卷一四,《易通卦验》云,博劳性好单栖,其飞艘,其声嗅嗅,夏至应阴而鸣,冬至而止。……其鸣为将寒之候。”
"戴胜下时桑田绿":戴胜来时只在桑田里降落。
# 戴胜:鸟名,首有金黄色羽冠,如饰花胜,故名。王建《戴胜词》“可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时” 。
"不及流莺日日啼花间":都不如流莺天天在花间唱,
"能使万家春意闲":能使千家万户春天舒心又快乐。
# 闲:《唐诗品汇》本作“阑”。
"有时断续听不了":有时正唱在兴头上,突然停下,飞走了。
"飞去花枝犹袅袅":飞走时还恋恋不舍地掠过花枝。
# 犹:《从刊》本作“尤”。
"还栖碧树锁千门":最后栖落在绿树浓荫里,仿佛锁住了千家万户的门扉。
"春漏方残一声晓":春漏将尽时,它一声唱响报晓歌。
中唐时期山水田园派诗人
韦应物(735?~790?),唐代诗人。字义博,京兆万年(今陕西西安)人。韦氏世为三辅名族,天宝时,为玄宗侍卫。后为滁州、江州刺史及左司郎中,官至苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人称道的是山水田园诗,与陶渊明并称“陶韦”,与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其各体皆擅长,但以五言古体成就最高。风格恬淡闲远,语言简洁朴素,白居易称其“高雅闲淡,自成一家之体”。代表作品有《采玉行》《夏冰歌》《滁州西涧》等。有《韦苏州集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言古诗,也是一首咏物抒情诗,全歌以“听莺”为线索,运用拟人的手法描写春莺啼鸣之悦耳,结合“上林翻苑”“羌笛秦筝”的联想与“懒妇惊梦”“愁人忆园”的烘托,既渲染了春日万物萌发的鲜活图景,又表达出对自然生机的珍视与对闲适春光的深切喜爱。
2. 写作手法
拟人:“忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情”,以“如有情”将黄莺的啼鸣拟人化。“绵绵蛮蛮”本是形容莺声的婉转绵长,而“如有情”则进一步赋予其人类的情感特质,仿佛黄莺在声声啼鸣中蕴含着细腻的情思,使无形的鸟鸣变得富有情感。“欲啭不啭意自娇”“意自娇”是典型的拟人化表达。“欲啭不啭”本是鸟类啼鸣时的自然状态,但“意自娇”则将这种状态解读为黄莺“有意”展现自己的娇弱可爱,仿佛它在与听者“互动”,故意用欲言又止的方式传递娇憨之态,赋予其人类的灵动与心思。通感:“欲啭不啭意自娇”,“娇”本是形容人容貌、姿态的柔美,此处用来描述黄莺“欲啭不啭”的啼鸣状态。诗人将莺声的婉转、含蓄转化为“娇”的视觉形象,使无形的鸟鸣变得具体可感,强化了莺声的灵动与可爱。“须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧”中,“流音”与“百鸟喧”均为听觉描写,但“喧”字不仅传递声音的热闹,更暗含视觉的“纷扰”,仿佛能看见百鸟在枝头跳跃、穿梭,鸣声与身影交织成一片鲜活的场景。这种“以动态视觉补听觉”的延伸,使“百鸟喧”更具画面感。
3. 分段赏析
“东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。”这两句描绘了拂晓时分的情景。天色将明未明,花木笼罩在朦胧的晨光中,此时黄莺相互呼唤的啼鸣显得格外悦耳。“欲曙”点明时间,“冥冥”营造出静谧朦胧的氛围,“相唤”赋予莺啼拟人化的情感,奠定了全诗聆听莺啼的基调。“乍去乍来时近远,才闻南陌又东城。”这两句描写莺啼声的变化,忽近忽远,刚在南边的田间小路听到,转眼间又出现在东边的城郭。通过“乍去乍来”、“才...又...”的句式,生动刻画出莺鸟飞翔啼鸣、不断转移的特点,使人感觉如临其境。“忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。”这两句形容莺啼声的繁盛与情意。莺鸟的鸣叫忽然间变得如同在皇家林苑中翻飞啼叫一般热闹非凡。“绵绵蛮蛮”是模拟莺啼声的叠音词,既状其声之连绵不绝,又暗示其音调柔和婉转。“如有情”则直接点出诗人的感受,这连绵的啼鸣仿佛饱含着无限情意。“欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。” 这两句以音乐比喻莺啼的娇美与生涩。莺鸟想要婉转啼鸣又似乎有所迟疑,其情态自然流露出娇媚。接着用“羌儿”吹笛却还未调好音准来比喻这种啼声。这个比喻精准捕捉了莺啼初发时那种既美妙又带点生涩、尚未完全流畅圆润的特点。“前声后声不相及,秦女学筝指犹涩。”这两句继续用音乐比喻莺啼的断续与稚拙。莺鸟的啼鸣前后声音不能连贯,如同“秦女”初学弹筝时手指还不灵活。比喻从笛转向筝,进一步强调了莺啼在诗人听感中的不连贯性和初学乐器般的生涩感,与上句的“未调”相呼应,共同描绘出莺啼自然天成的、未经雕琢的原始韵味。“须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。”这两句描写日出后天色转暖、百鸟齐鸣的景象。片刻之后,暖风吹拂,朝阳升起,莺鸟那流动的鸣叫声瞬间融入了百鸟喧闹的合唱之中。“变作”二字写出了声音场景的迅速转换,从主角莺啼的独奏过渡到百鸟争鸣的交响,点明了时间的推移和环境的改变。“谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园?”这两句转向描写莺啼对听者的触动。诗人设问:是哪家的懒妇被这鸟鸣声惊醒了残梦?又是哪个地方的愁苦之人被勾起了思乡之情?这里从单纯听莺转向鸟鸣引发的人间情感共鸣,赋予自然之声以情感内涵,拓展了诗的意境。“伯劳飞过声局促,戴胜下时桑田绿。”这两句以其他鸟类的形象和声音作为对比。伯劳鸟飞过时叫声显得急促,戴胜鸟降落在桑田时。提到伯劳的“局促”声,反衬莺啼的宛转悠扬;写戴胜与桑田之绿,则描绘出春日的盎然生机,为下文赞美流莺做铺垫。“不及流莺日日啼花间,能使万家春意闲。” 这两句是全诗主旨所在,直接点出对“流莺”啼鸣的赞美。伯劳、戴胜等其他鸟类都比不上黄莺。黄莺每日在花丛中啼鸣,它的声音能让千家万户感受到春日里那份特有的闲适与安宁。“闲”字精妙,既指春日时光的悠长,也指人心境在莺啼感染下的平和舒畅,高度评价了莺啼营造整体春日氛围、抚慰人心的独特作用。“有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。”这两句描写莺飞离时的情景。即使有时莺啼声断断续续听不真切,当它飞离花枝时,那颤动的花枝仿佛还残留着它啼鸣的余韵。视觉上的“袅袅”与听觉上的“断续”相连,使莺飞去的形象更加生动可感,留下悠长的余味。“还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。”这两句描绘莺归栖与破晓景象。黄莺飞回栖息在碧绿的树上,此时千家万户的门户还紧闭着。春天的更漏将尽,一声清脆的莺啼宣告了真正的拂晓来临。结尾以“一声晓”点题“听莺”,并与开头的“欲曙”呼应,形成一个完整的闭环。“锁千门”的寂静与“一声晓”的清脆形成对比,以悠扬之声收束全诗,余韵悠长。
4. 作品点评
这首诗结构清晰,首尾呼应,整体严谨。在韵脚处理上,平仄交替使用以丰富声韵层次;节奏起伏间姿态灵动,意脉随韵流转,声情交融。作者对诗句的锤炼亦颇见用心,如“飞去花枝犹袅袅”“春漏方残一声晓”“欲啭不啭意自娇”等绘景传声之句,足见其观察的细腻与刻画的生动。
# 末四句甚佳,然余犹惜其类词耳。
宋刘辰翁《韦孟全集》
# 观太白《新莺百啭歌》,便觉韦诗烦剧。
明高棅《批点唐诗正声》
# 丽句新意,迭迭逼人。
明徐用吾《唐诗分类绳尺》
# 与太白《新莺篇》齐美。中唐有此,尤罕绝也。
明邢昉《唐风定》
# 须知是听莺起法(首句下)。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 极袅娜,骨格却清挺。
清张谦宜《茧斋诗谈》
# 结与起应。
清宋宗元《网师园唐诗笺》
# 一绝句可了,乃演为长篇。
清王闿运《王闿运手批唐诗选》
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