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文章解析

yàn
燕
xián
衔
ní
泥

朝代：唐作者：韦应物浏览量：10
xián
衔
ní
泥
yàn
燕
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shēng
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喽
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mò
莫
yǔ
与
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齐
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。

译文

衔泥筑巢的燕子，鸣声细碎啁啾，尾羽光泽柔长。秋天离去时，它要归向何处，春天归来时，我们又能重逢相望。难道它不能展翅高飞，直上碧云深处，为何偏要在地上衔取泥滓奔忙。衔泥筑巢虽看似卑贱，却另有一番谋划心向，在朝阳映照的杏木梁间，它的巢穴即将筑成，安稳又敞亮。你没看见那些鸟儿畏惧人类，躲进山林荒野栖宿，反而落入网罗，成为刀板上的血肉之殇，终究不如燕子衔泥飞入华美的房屋，保全安康。衔泥筑巢的燕子啊，百鸟的智慧都难与它相当！

逐句剖析

"衔泥燕"：衔泥筑巢的燕子，

"声喽喽"：鸣声细碎啁啾，

# 喽喽：喧噪。

"尾涎涎"：尾羽光泽柔长。

# 涎涎：光泽貌。

"秋去何所归"：秋天离去时，它要归向何处，

"春来复相见"：春天归来时，我们又能重逢相望。

"岂不解决绝高飞碧云里"：难道它不能展翅高飞，直上碧云深处，

# 决绝：断绝尘世。

"何为地上衔泥滓"：为何偏要在地上衔取泥滓奔忙。

"衔泥虽贱意有营"：衔泥筑巢虽看似卑贱，却另有一番谋划心向，

# 意有营：心里有所打算。

"杏梁朝日巢欲成"：在朝阳映照的杏木梁间，它的巢穴即将筑成，安稳又敞亮。

# 杏梁：文杏木做的屋梁。

"不见百鸟畏人林野宿"：你没看见那些鸟儿畏惧人类，躲进山林荒野栖宿，

"翻遭网罗俎其肉"：反而落入网罗，成为刀板上的血肉之殇，

# 俎：础板。此作动词用。

"未若衔泥入华屋"：终究不如燕子衔泥飞入华美的房屋，保全安康。

# 华屋：指豪宅。

"燕衔泥"：衔泥筑巢的燕子啊，

"百鸟之智莫与齐"：百鸟的智慧都难与它相当！

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简介

《燕衔泥》是唐代诗人韦应物创作的一首诗。诗中借燕子的生存习性展开哲思，其内核与战国哲学家庄子的思想一脉相承。诗中描写了燕子衔泥筑巢的情景，以及燕子与其他鸟类在选择栖居地的智慧上的差异。诗中通过“燕衔泥，百鸟之智莫与齐”等句，赞美了燕子的智慧，它选择在华屋筑巢，避开了在林野中宿息的鸟类被网罗猎杀的危险。这首诗以简洁而深刻的方式，寄托了诗人对自由和智慧的向往，并通过燕子这一小小生物，向人们展示了智者所具备的品质。全诗以看似“赞赏”的口吻，实则暗藏锋芒，通过燕子险中求稳的生存策略，辛辣嘲讽了现实中阿谀攀附、曲意逢迎的卑劣之徒。这种以物喻人、托物言志的写法，使诗歌超越了对自然现象的单纯描摹，蕴含着深刻的哲理性与思辨性，在冷峻的观察中折射出对世道人心的清醒洞察。
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作者介绍

中唐时期山水田园派诗人

韦应物（735？～790？），唐代诗人。字义博，京兆万年（今陕西西安）人。韦氏世为三辅名族，天宝时，为玄宗侍卫。后为滁州、江州刺史及左司郎中，官至苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人称道的是山水田园诗，与陶渊明并称“陶韦”，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其各体皆擅长，但以五言古体成就最高。风格恬淡闲远，语言简洁朴素，白居易称其“高雅闲淡，自成一家之体”。代表作品有《采玉行》《夏冰歌》《滁州西涧》等。有《韦苏州集》。

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赏析

1. 分段赏析

“衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见”：描绘了燕子衔泥的形象和它的生活习性。“声喽喽，尾涎涎”，生动地写出了燕子欢快的叫声和拖着泥土的尾巴，给人以活泼灵动之感。同时，通过“秋去”“春来”的对比，写出了燕子的迁徙规律，也体现了诗人对燕子的细致观察和对自然现象的敏锐感知。“岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，杏梁朝日巢欲成”：诗人以疑问的方式，对燕子为何不在高空飞翔，而要在地上衔泥表示不解，随后又自行解答，指出燕子衔泥虽然看似低贱，实则有着明确的目的，就是为了在杏梁上筑巢，迎接新的生活，表现出燕子为了生存和繁衍而辛勤劳作的品质。“不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐”：将燕子与其他鸟类进行对比，其他鸟类因为畏惧人类而在林野中栖息，却反而容易遭到网罗和猎杀，而燕子选择在华屋中衔泥筑巢，相对更加安全。最后得出“百鸟之智莫与齐”的结论，高度赞扬了燕子的智慧，它懂得选择安全的栖息之所，以保护自己和后代。

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