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文章解析

qī
七
xī
夕

朝代：唐作者：韦应物浏览量：8
rén
人
shì
世
jū
拘
xíng
形
jì
迹
，
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别
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。
。
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。
。
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临
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住
，
，
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当
wéi
为
hé
何
suǒ
所
qiān
牵
。
。

译文

人世间被形式规矩束缚，一旦分别之后，就被那重重山川阻隔。谁能想到竟然能像神仙眷侣那样偶然相逢呢？彼此相望也已过了多年。傍晚，衣服被清露浸湿，清晨时分，驾车行驶在瑟瑟秋风之中。面对欢乐终究无法停留，究竟被什么所牵绊。

逐句剖析

"人世拘形迹"：人世间被形式规矩束缚，

"别去间山川"：一旦分别之后，就被那重重山川阻隔。

"岂意灵仙偶"：谁能想到竟然能像神仙眷侣那样偶然相逢呢？

"相望亦弥年"：彼此相望也已过了多年。

"夕衣清露湿"：傍晚，衣服被清露浸湿，

"晨驾秋风前"：清晨时分，驾车行驶在瑟瑟秋风之中。

"临欢定不住"：面对欢乐终究无法停留，

"当为何所牵"：究竟被什么所牵绊。

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简介

《七夕》是唐代诗人韦应物创作的一首五言古诗。诗以七夕传说为背景，首句“人世拘形迹，别去间山川”直指人间离别之苦，即便仙侣亦难逃“相望弥年”的命运；“夕衣清露湿，晨驾秋风前”通过清露沾衣、秋风驾临的意象，勾勒出牛郎织女短暂相会的凄美场景。尾句“临欢定不住，当为何所牵”以设问收束，既暗含对仙界情缘无常的喟叹，更将思绪拉回现实，引发对人间聚散无常的深沉思索。全诗语言清俊疏朗，意境空灵悠远，通过仙凡对比与自然意象的交融，既延续了七夕题材的传统抒情样式，又以“灵仙亦难久聚”的独特视角，赋予古老传说以新的哲思内涵。
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作者介绍

中唐时期山水田园派诗人

韦应物（735？～790？），唐代诗人。字义博，京兆万年（今陕西西安）人。韦氏世为三辅名族，天宝时，为玄宗侍卫。后为滁州、江州刺史及左司郎中，官至苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人称道的是山水田园诗，与陶渊明并称“陶韦”，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其各体皆擅长，但以五言古体成就最高。风格恬淡闲远，语言简洁朴素，白居易称其“高雅闲淡，自成一家之体”。代表作品有《采玉行》《夏冰歌》《滁州西涧》等。有《韦苏州集》。

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赏析

1. 分段赏析

“人世拘形迹，”此句写人被世俗规矩束缚。形迹指行为举止，人活于世，总被各种礼节规矩限制，难以自由舒展，道出对现实束缚的无奈。“别去间山川。”离别后，山水阻隔难相见。“间山川”以自然障碍喻距离遥远，既写空间上的阻隔，也暗含时间流逝中的思念难寄。“岂意灵仙偶，”谁能想到竟能如神仙般相遇？“灵仙偶”用神仙比喻难得的相逢，暗含意外与珍视，为下文“相望弥年”的深情做铺垫。“相望亦弥年。”即便只能遥望，也持续了整整多年。“弥年”强调时间漫长，将“相望”的执着与坚守推向极致，凸显情感的深厚与持久。“夕衣清露湿，”傍晚时分，衣裳被清凉的露水打湿。此句以细节写等待或出行的场景，露水沾衣既显秋夜寒凉，又暗含默默守候的孤寂。“晨驾秋风前。”清晨驾车，行驶在瑟瑟秋风中。秋风本易引发萧瑟之感，“晨驾”更添旅途的匆忙与艰辛，与前句“夕衣露湿”形成时间与情境的呼应。“临欢定不住，”即便面对欢乐的时刻，也注定无法长久停留。“定不住”三字，将欢乐的短暂与无奈道尽，暗合前文“别去”“相望”的离别主题。“当为何所牵。”到底是什么牵绊住了脚步？尾句以疑问收束，留下余韵。或指责任、命运，或指未尽的思念，引发读者对“牵绊”根源的遐想，深化了全诗的怅惘之感。

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