"才饱身自贵":才学充盈自然气度高贵,
"巷荒门岂贫":居处巷陌荒凉岂是清贫。
"韦生堪继相":韦生堪承先祖相门风范,
"孟子愿依邻":孟郊愿效仿先贤结邻而居。
"夜思琴语切":深夜抚琴思绪深沉切挚,
# 琴:一作酒。
"昼情茶味新":白日品茶心境澄澈清新。
"霜枝留过鹊":寒霜枝头暂栖过往鹊鸟,
# 鹊:一作鹤。
"风竹扫蒙尘":清风拂竹扫去蒙尘杂念。
"郢唱一声发":高雅诗文如郢曲乍响,
"吴花千片春":笔下锦绣若吴地春花绚烂。
"对君何所得":与君相对领悟何所得,
"归去觉情真":归去方觉情谊更见纯真。
# 真:一作贞。
中唐诗人,苦吟诗人代表
孟郊(751~814),唐代诗人。字东野,湖州武康(今浙江德清)人。早年隐居嵩山,近五十岁中进士,任溧阳县尉。元和间,任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名,并称“韩孟”。又与贾岛齐名,有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首,以短篇五古最多。虽然题材内容不同,但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格,表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。
1. 分段赏析
“才饱身自贵,巷荒门岂贫”:“才饱”体现韦生才华横溢,“身自贵”说明其自身因才华而显得尊贵。“巷荒”描述居处环境的荒凉偏僻,但“门岂贫”则强调尽管外在环境不佳,可韦生出身相门,门第高贵,又富有才华,精神上是富足的,这两句流露出诗人对韦生的肯定与赞美。“韦生堪继相,孟子愿依邻”:承接上文,诗人认为韦生凭借其出身和才能,完全有能力继承家业担任宰相,进一步强调了韦生的出众。“孟子愿依邻”是诗人以孟子自比,表示希望能与韦生相依相邻,委婉地表达出对韦生才华、出身的高度肯定与赞美,也体现了诗人对韦生的欣赏和亲近之意。“夜思琴语切,昼情茶味新”:刻画韦生的日常生活场景。夜晚,韦生思绪寄于琴音,“切”字体现出琴音的真切动人,可见其琴艺精湛且能通过琴音传达深刻的情感;白天品茶怡情,“茶味新”不仅写出茶味的清新,也暗示韦生有着高雅的生活情趣。在“荒巷”背景的衬托下,愈发显出韦生的淡泊高洁、乐天安道的品格,表现了韦生蕴藉、深远的襟怀,表达了诗人对韦生的赞美。“霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘”:通过描写鹊留霜枝、竹扫蒙尘的细节,展现出一幅清幽的画面。带霜的树枝留住了过往的乌鹊,风中摇摆的翠竹仿佛在清扫着蒙覆的灰尘,采用侧面衬托的手法,暗示鹊、竹似乎被韦生的美好品质和情操所感染,以至于不由自主地停留和拂去灰尘,进一步表现韦生高洁不凡的人格与情怀。“郢唱一声发,吴花千片春”:运用想象和夸张的手法,“郢唱”代指韦生高雅的诗文,诗人说韦生的诗文一发出,就仿佛有千万片吴地的花朵绽放,带来春天般的美好景象,从阅读感受的角度,极力夸赞韦生诗文的高雅,具有强大的感染力和艺术魅力。“对君何所得,归去觉情真”:写诗人告别韦生返回后的感受。“对君何所得”看似是诗人在自问与韦生相处得到了什么,“归去觉情真”则给出答案,即诗人回去之后,越发觉得与韦生相处时所感受到的情谊是如此真挚。从韦生对自己的影响的角度,侧面表现了韦生高洁的节操和巨大的人格魅力,同时也点明了主旨,表达出诗人对这份真挚情谊的珍视。
上一篇:唐·孟郊《李少府厅吊李元宾遗字》
下一篇:唐·孟郊《石淙(一作五淙十首)》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×