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华
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山
yún
云
tái
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观

朝代：唐作者：孟郊浏览量：4
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华
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。
。
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zī
兹
bù
不
néng
能
mèi
寐
，
，
fén
焚
bǎi
柏
yín
吟
dào
道
piān
篇
。
。

译文

华山独得天地灵气，草木终年鲜嫩如初。山上遍布五彩斑斓的石头，泉水中却不见单一的颜色。仙人的美酒饮后不觉醉意，灵芝仙草皆能延年益寿。夜晚听见仙女的住所里，不时传来如同女萝弦琴弹奏出的美妙音韵。我对这一切满怀敬意难以入眠，点燃柏木吟诵起道家的诗篇。

逐句剖析

"华岳独灵异"：华山独得天地灵气，

"草木恒新鲜"：草木终年鲜嫩如初。

"山尽五色石"：山上遍布五彩斑斓的石头，

"水无一色泉"：泉水中却不见单一的颜色。

"仙酒不醉人"：仙人的美酒饮后不觉醉意，

"仙芝皆延年"：灵芝仙草皆能延年益寿。

"夜闻明星馆"：夜晚听见仙女的住所里，

"时韵女萝弦"：不时传来如同女萝弦琴弹奏出的美妙音韵。

"敬兹不能寐"：我对这一切满怀敬意难以入眠，

"焚柏吟道篇"：点燃柏木吟诵起道家的诗篇。

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简介

《游华山云台观》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗，描绘了诗人游览华山云台观时的所见所感，表达了对华山灵秀景色的赞美和对道教文化的向往。前两句描绘了华山的灵秀与神奇，草木四季常青，展现出华山的生机与活力。第三、四句描绘了华山的山石色彩斑斓，泉水清澈见底，展现了华山的自然之美。第五、六句描绘了仙酒和仙芝的神奇功效，表达了诗人对道教文化的向往。第七、八句描绘了夜晚听到的仙乐，增添了神秘色彩。后两句表达了诗人因敬佩而夜不能寐，焚柏吟道的情景，展现了诗人对道教文化的热爱。这首诗语言优美，意境深远，通过对华山自然景观和仙家传说的描写，展现了诗人对自然的敬畏和对仙道的向往。
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作者介绍

中唐诗人，苦吟诗人代表

孟郊（751～814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐居嵩山，近五十岁中进士，任溧阳县尉。元和间，任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名，并称“韩孟”。又与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首，以短篇五古最多。虽然题材内容不同，但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格，表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

前两句：“华岳独灵异，草木恒新鲜。”华山以其独特的灵气和秀美而闻名，山间的草木四季常青，始终保持着新鲜的活力。此句开篇点题，直接赞美华山的与众不同，为全诗奠定了基调，展现出华山的神秘与生机。第三、四句：“山尽五色石，水无一色泉。”山中遍布着色彩斑斓的五色石，而山间的泉水却清澈纯净，没有混杂的色彩。诗人通过对山石和泉水的描写，进一步展现了华山的自然之美，五色石的绚丽与一色泉的清澈形成鲜明对比，突出了华山的奇妙与独特。第五、六句：“仙酒不醉人，仙芝皆延年。”华山上的仙酒不会使人沉醉，而山中的仙芝却能延年益寿。此句由自然景观转向对道教文化的描绘，诗人以仙酒和仙芝为意象，表达了对道教文化的向往和对长生不老的追求，同时也体现了华山在道教文化中的重要地位。第七、八句：“夜闻明星馆，时韵女萝弦。”夜晚，诗人听到来自明星馆的仙乐，那乐声如女萝之弦，时而响起，时而静默，悠扬动听。此句描绘了诗人在夜晚听到的美妙音乐，进一步渲染了华山的神秘氛围，使读者仿佛置身于仙境之中，感受到一种超凡脱俗的意境。后两句：“敬兹不能寐，焚柏吟道篇。”诗人因对华山的敬仰而难以入睡，于是焚起柏木，吟诵道家的篇章。此句收束全诗，表达了诗人对华山的崇敬之情以及对道教文化的热爱。诗人通过焚柏吟道这一行为，展现了他对华山的深厚情感和对道教文化的虔诚。

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