"旧说天下山":旧时传说天下山,
"半在黔中青":一半在黔中呈现青色。
"又闻天下泉":又听闻天下泉水,
"半落黔中鸣":一半在黔中发出鸣响。
"山水千万绕":山水千万重环绕,
"中有君子行":其中有君子行走。
"儒风一以扇":儒学之风一旦吹拂,
"污俗心皆平":污浊习俗的心皆得平静。
"我愿中国春":我愿中原大地回春,
"化从异方生":生机从异域之地生发。
"昔为阴草毒":往昔是阴湿毒草,
"今为阳华英":如今化作向阳的华美花朵。
"嘉实缀绿蔓":美好果实缀满绿藤,
"凉湍泻清声":清凉急流倾泻清脆声响。
"逍遥物景胜":逍遥于景致绝美处,
"视听空旷并":视听与天地空旷相融。
"困骥犹在辕":良马困于车辕,
"沉珠尚隐精":明珠沉埋仍含光华。
"路遐莫及眄":前路遥远难及远望,
"泥污日已盈":泥淖污染日日堆积。
"岁晏将何从":年岁将尽何去何从,
"落叶甘自轻":落叶甘愿随风飘零。
中唐诗人,苦吟诗人代表
孟郊(751~814),唐代诗人。字东野,湖州武康(今浙江德清)人。早年隐居嵩山,近五十岁中进士,任溧阳县尉。元和间,任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名,并称“韩孟”。又与贾岛齐名,有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首,以短篇五古最多。虽然题材内容不同,但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格,表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。
1. 分段赏析
“旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣”以夸张笔法总揽黔中地理奇观。“旧说”“又闻”递进铺陈,强化黔地“半天下山水”的磅礴气象。数字“半”并非实指,却通过“青”“鸣”的视听对仗,将静态山色与动态水声交织,凸显黔中山水对天地灵气的凝聚,奠定全诗雄奇基调。“山水千万绕,中有君子行”“千万绕”以繁复笔触勾勒黔地山水交错的复杂地貌,与“中有”形成空间张力,暗喻王中丞治理的政绩如中枢般贯通山水。此句以地理隐喻政治,将自然秩序与人文秩序相勾连,体现儒家“天人合一”思想。“儒风一以扇,污俗心皆平”“扇”字化抽象教化为具象动作,展现儒学如风化雨的教化力量。“污俗”与“心平”的对比,既赞颂王中丞以德化民的政绩,又暗含对中唐社会风气的批判性反思。“我愿中国春,化从异方生”“中国春”突破传统“天下”概念,赋予国家以生命意象,寄托民族复兴的宏愿。“异方生”颠覆中原中心视角,主张文明应从边地反哺中心,体现孟郊超越时代的文化包容性。“昔为阴草毒,今为阳华英”“阴草毒”与“阳华英”的二元转化,既隐喻黔地由瘴疠之地到文明之邦的蜕变,亦暗含诗人对自身命运由困顿至升华的期许。阴阳对举强化了儒家“改过迁善”的伦理叙事。“嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声”以“嘉实”“凉湍”具象化前文“中国春”的愿景,视听通感展现生态和谐。“缀”“泻”二字精准捕捉果实垂坠与水流飞溅的瞬间动态,使理想国度的具象描写充满生命律动。“困骥犹在辕,沉珠尚隐精”“困骥”“沉珠”双重自喻,直抒怀才不遇之愤懑。“辕”与“隐”的空间阻隔,暗示理想与现实的割裂,与“中国春”的愿景形成强烈反差,突显知识分子的精神困境。“岁晏将何从,落叶甘自轻”以“落叶”自况,将个体生命置于时间洪流中,展现对功名未就的释然与悲凉。“甘自轻”的决绝语调,既是对现实的妥协,亦是对精神自由的最后坚守,深化了全诗的悲剧美学意蕴。
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