"阳乌有二类":大阳乌有两种,
# 阳乌:鸟名。明李时珍《本草纲目·禽一·阳乌》【集解】引陈藏器曰:“阳乌出建州,似鹳而殊小,身黑,颈长而白。
"觜白者名慈":嘴是白色的叫做慈乌。
"求食哺慈母":它们觅食来喂养慈爱的母亲,
"因以此名之":因此用“慈”来命名。
"饮啄颇廉俭":慈乌饮食颇为节俭,
"音响亦柔雌":叫声也轻柔温和。
"百巢同一树":许多慈乌在同一棵树上筑巢,
"栖宿不复疑":栖息住宿彼此信任无疑。
"得食先反哺":它们找到食物先反哺母亲,
# 反:一作返。
"一身常苦羸":自身常常显得瘦弱。
# 常:一作长。
"缘知五常性":因为知晓它们具备五常的品性,
# 五常:古代五种伦理道德。《尚书·泰誓下》:“今商王受,狎侮五常。”孔颖达疏:“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。
"翻被众禽欺":反而被其他禽鸟欺负。
"其一觜大者":另一种嘴大的乌,
"攫搏性贪痴":性情贪婪愚痴,善于抓取搏击。
"有力强如鹘":它们有力气,如同鹘鹰一样强大,
"有爪利如锥":爪子锋利如同锥子。
"音声甚㕭嗗":嘴大的乌叫声嘈杂喧闹,
# 㕭嗗:恶鸟鸣声。,声:一作响。
"潜通妖怪词":暗中传达着怪异荒诞的言辞。
"受日余光庇":它们享受着太阳余光的庇护,
# 受日余光庇:古人以乌为阳鸟,故云。《春秋元命包》:“阳成于三,故日中有三足乌。乌者,阳精。”
"终天无死期":似乎能永远存活没有死期。
"翱翔富人屋":它们在富人的屋上翱翔,
"栖息屋前枝":栖息在屋前的树枝上。
"巫言此乌至":巫师说这种乌到来,
"财产日丰宜":家中财产会日益丰富适宜。
"主人一心惑":主人一心被迷惑,
"诱引不知疲":引诱这些乌不知疲倦。
"转见乌来集":后来看到乌群聚集,
"自言家转孳":主人还说自家会越来越兴旺。
"白鹤门外养":白鹤被养在门外,
"花鹰架上维":花鹰被拴在架上。
"专听乌喜怒":主人专心听从乌的喜怒表现,
"信受若神龟":像相信神龟的预示一样相信这些乌。
# 神龟:古人以为龟长寿,能占卜,可通神明,故谓神龟。
"举家同此意":全家人都秉持着这种想法,
"弹射不复施":不再用弹弓射击乌群。
"往往清池侧":常常在清澈的池塘边,
"却令鹓鹭随":却让鹓鹭等良禽跟随在乌群之后。
# 鹓鹭:鹓与鹭,鸟中品位之高者,常喻有才德之人。
"群乌饱粱肉":群乌吃着丰富的粱肉,
"毛羽色泽滋":羽毛色泽光润饱满。
"远近恣所往":它们自由地在远近各处活动,
"贪残无不为":贪婪残暴无所不为。
"巢禽攫雏卵":它们抓取巢中的幼鸟和鸟卵,
"厩马啄疮痍":啄食厩中马匹的伤口。
"渗沥脂膏尽":把主人家的财富如同油脂一样耗尽,
"凤凰那得知":凤凰又怎么会知道这些情况呢。
# 凰:一作皇。
"主人一朝病":主人一旦生病,
"争向屋檐窥":这些乌争着在屋檐上窥视。
"呦鷕呼群鵩":它们呦呦鸣叫呼唤来群鵩,
# 鵩:鸟名,似鸮。汉贾谊《鵩鸟赋》序:“鵩似鸮,不祥鸟也。”李善注引《巴蜀异物志》:“有鸟小如鸡,体有文色,土俗因形名之曰鵩。不能远飞,行不出域。”,呦鷕:鸟鸣声。
"翩翻集怪鸱":又有怪鸱翩翩飞来聚集。
# 鸱:即鸱鸮。
"主人偏养者":那些主人偏爱的乌,
"啸聚最奔驰":呼啸聚集,奔走喧闹得最厉害。
"夜半仍惊噪":半夜里仍然惊叫声不断,
"鸺鹠逐老狸":鸺鹠也追逐着老狸。
# 鸺鹠:鸱鸮之一种,羽棕褐色,有横斑,尾黑褐色,腿部白色,外形与鸱鸮似,古人以为不祥之鸟。《太平御览》卷二七引《庄子·秋水》:“鸺鹠夜撮蚤,察毫末;昼瞑目,不见山丘,言殊性也。”
"主人病心怯":主人病中心中怯懦,
"灯火夜深移":深夜里挪动灯火。
"左右虽无语":身边的人虽然没有言语,
"奄然皆泪垂":却都伤心落泪。
"平明天出日":天亮太阳出来,
"阴魅走参差":阴邪鬼魅般的乌群纷纷逃散。
"乌来屋檐上":乌又来到屋檐上,
"又惑主人儿":又迷惑了主人的儿子。
"儿即富家业":儿子继承了富家产业,
"玩好方爱奇":喜好珍奇的玩物。
"占募能言鸟":招募能说话的鸟,
"置者许高赀":愿意出高价购买。
# 高赀:优厚之酬劳。,置:购置。
"陇树巢鹦鹉":在陇树间为鹦鹉筑巢,
# 陇树巢鹦鹉:陇山绵延于陕甘交界地区,出产鹦鹉。三国祢衡《鹦鹉赋》:“命虞人于陇坻。”
"言语好光仪":鹦鹉言语美妙,外表光鲜。
"美人倾心献":美人倾心献上鹦鹉,
"雕笼身自持":亲自手持雕笼。
"求者临轩坐":求鸟的人在轩前坐下,
"置在白玉墀":把鸟放置在白玉台阶上。
# 白玉墀:白玉石铺就之台阶。
"先问鸟中苦":先询问鸟有什么苦恼,
# 鸟:蜀本作“乌”。
"便言乌若斯":接着就说嘴大的乌也是如此。
"众乌齐搏铄":众乌一起攻击,
# 搏铄:搏击,即群起而攻之。
"翠羽几离披":鹦鹉美丽的翠羽几乎散乱。
# 离披:衰残貌。,几:表示非常接近,相当于“差不多”、“几乎”。
"远掷千余里":把鹦鹉远远地抛掷到千余里之外,
"美人情亦衰":美人的情意也随之衰减。
"举家惩此患":全家人吸取了这个教训,
"事乌逾昔时":对待乌比以往更加用心。
# 逾:一作踰。
"向言池上鹭":之前说池上的鹭鸟,
"啄肉寝其皮":乌却啄食它的肉,寝居在它的皮上。
"夜漏天终晓":夜晚滴漏直至破晓,
"阴云风定吹":阴云被风吹散。
"况尔乌何者":何况你们这些乌算什么呢,
# 况:蜀本、卢本作“咒”,似是。
"数极不知危":气数已尽却不知危险。
# 数极:谓寿数已尽。
"会结弥天网":终究会结成弥天的大网,
"尽取一无遗":把它们全部捕获,一个不留。
"常令阿阁上":应当让凤凰在阿阁上,
"宛宛宿长离":安适地栖息着。
# 长离:凤凰之别称。《后汉书·张衡传》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”李贤注:“长离,即凤也。”比喻有才德之人。,宛宛:盘旋屈曲貌。
中唐诗人,新乐府运动的主要作者
元稹(779~831),唐代诗人。字微之,河南洛阳人,北魏皇族后裔。曾任监察御史,官至同中书门下平章事。在诗歌领域,其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者,并称“元白”,所作乐府,对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域,《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画,影响了后世的《西厢记》。在散文领域,元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。
1. 分段赏析
“阳乌有二类……翻被众禽欺”:开篇采用对比手法,将阳乌分为慈乌与大觜乌两类,以白描手法刻画慈乌“求食哺慈母”“饮啄颇廉俭”的习性,凸显其恪守孝道、温良谦让的品性。“缘知五常性,翻被众禽欺”运用反讽,点明善良守德的慈乌反而受欺,为后文两类鸟的命运对照埋下伏笔,暗喻社会中正直之人常遭打压的现实。“其一觜大者……信受若神龟”:此段以比喻与夸张刻画大觜乌的丑恶形象,“有力强如鹘,有爪利如锥”将其凶残本质具象化;“潜通妖怪词”运用拟人,赋予其神秘而邪恶的色彩。同时,诗人以白描手法描绘富人对巫言的迷信,“主人一心惑,诱引不知疲”,通过直白叙述展现愚者的盲目,与慈乌的境遇形成强烈反差,讽刺世人黑白颠倒的愚昧。“举家同此意……凤凰那得知”:运用铺陈与象征手法,细致描绘大觜乌的恶行:“巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍”,以具体场景铺陈其贪婪残暴;“凤凰那得知”则以象征手法,将凤凰比作贤明与正义,暗示现实中善恶颠倒、贤良难察的社会乱象,深化批判力度。“主人一朝病……奄然皆泪垂”:通过细节描写与气氛渲染,刻画主人患病后大觜乌的狰狞之态。“呦鷕呼群鵩,翩翻集怪鸱”以动态场景渲染阴森氛围,“主人病心怯,灯火夜深移”则通过主人的恐惧反应,侧面烘托出大觜乌的邪恶本质,暗喻小人得志后对善良者的压迫。“平明天出日……事乌逾昔时”:采用递进叙事,写主人之子延续父辈的愚昧。“众乌齐搏铄,翠羽几离披”以借代手法(翠羽代指鹦鹉),展现美好事物遭恶势力摧残的悲剧;“举家惩此患,事乌逾昔时”则以反讽笔法,揭示世人在错误中愈陷愈深的荒诞,增强讽刺效果。“向言池上鹭……宛宛宿长离”:结尾运用对比与象征,以池上鹭被乌欺凌对比凤凰栖于阿阁的理想图景,前者象征弱小者的悲惨命运,后者象征贤良治世的愿景。“会结弥天网,尽取一无遗”以想象手法表达对邪恶终将覆灭的信念,收束全诗,寄寓对清明社会的向往。
# 微之此诗盖指王还、王叔文、仇士良、李逢吉辈也。微之以宪臣贬江陵参军,李绛、崔群、白居易皆论其枉,故香山和此诗尤为激直云。
清吴震方《放胆诗》
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