文章解析

朝代:唐作者:元稹浏览量:12
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zhǔ
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宿
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译文

大阳乌有两种,嘴是白色的叫做慈乌。它们觅食来喂养慈爱的母亲,因此用“慈”来命名。慈乌饮食颇为节俭,叫声也轻柔温和。许多慈乌在同一棵树上筑巢,栖息住宿彼此信任无疑。它们找到食物先反哺母亲,自身常常显得瘦弱。因为知晓它们具备五常的品性,反而被其他禽鸟欺负。另一种嘴大的乌,性情贪婪愚痴,善于抓取搏击。它们有力气,如同鹘鹰一样强大,爪子锋利如同锥子。嘴大的乌叫声嘈杂喧闹,暗中传达着怪异荒诞的言辞。它们享受着太阳余光的庇护,似乎能永远存活没有死期。它们在富人的屋上翱翔,栖息在屋前的树枝上。巫师说这种乌到来,家中财产会日益丰富适宜。主人一心被迷惑,引诱这些乌不知疲倦。后来看到乌群聚集,主人还说自家会越来越兴旺。白鹤被养在门外,花鹰被拴在架上。主人专心听从乌的喜怒表现,像相信神龟的预示一样相信这些乌。全家人都秉持着这种想法,不再用弹弓射击乌群。常常在清澈的池塘边,却让鹓鹭等良禽跟随在乌群之后。群乌吃着丰富的粱肉,羽毛色泽光润饱满。它们自由地在远近各处活动,贪婪残暴无所不为。它们抓取巢中的幼鸟和鸟卵,啄食厩中马匹的伤口。把主人家的财富如同油脂一样耗尽,凤凰又怎么会知道这些情况呢。主人一旦生病,这些乌争着在屋檐上窥视。它们呦呦鸣叫呼唤来群鵩,又有怪鸱翩翩飞来聚集。那些主人偏爱的乌,呼啸聚集,奔走喧闹得最厉害。半夜里仍然惊叫声不断,鸺鹠也追逐着老狸。主人病中心中怯懦,深夜里挪动灯火。身边的人虽然没有言语,却都伤心落泪。天亮太阳出来,阴邪鬼魅般的乌群纷纷逃散。乌又来到屋檐上,又迷惑了主人的儿子。儿子继承了富家产业,喜好珍奇的玩物。招募能说话的鸟,愿意出高价购买。在陇树间为鹦鹉筑巢,鹦鹉言语美妙,外表光鲜。美人倾心献上鹦鹉,亲自手持雕笼。求鸟的人在轩前坐下,把鸟放置在白玉台阶上。先询问鸟有什么苦恼,接着就说嘴大的乌也是如此。众乌一起攻击,鹦鹉美丽的翠羽几乎散乱。把鹦鹉远远地抛掷到千余里之外,美人的情意也随之衰减。全家人吸取了这个教训,对待乌比以往更加用心。之前说池上的鹭鸟,乌却啄食它的肉,寝居在它的皮上。夜晚滴漏直至破晓,阴云被风吹散。何况你们这些乌算什么呢,气数已尽却不知危险。终究会结成弥天的大网,把它们全部捕获,一个不留。应当让凤凰在阿阁上,安适地栖息着。

逐句剖析

"阳乌有二类":大阳乌有两种,

# 阳乌:鸟名。明李时珍《本草纲目·禽一·阳乌》【集解】引陈藏器曰:“阳乌出建州,似鹳而殊小,身黑,颈长而白。

"觜白者名慈":嘴是白色的叫做慈乌。

"求食哺慈母":它们觅食来喂养慈爱的母亲,

"因以此名之":因此用“慈”来命名。

"饮啄颇廉俭":慈乌饮食颇为节俭,

"音响亦柔雌":叫声也轻柔温和。

"百巢同一树":许多慈乌在同一棵树上筑巢,

"栖宿不复疑":栖息住宿彼此信任无疑。

"得食先反哺":它们找到食物先反哺母亲,

# 反:一作返。

"一身常苦羸":自身常常显得瘦弱。

# 常:一作长。

"缘知五常性":因为知晓它们具备五常的品性,

# 五常:古代五种伦理道德。《尚书·泰誓下》:“今商王受,狎侮五常。”孔颖达疏:“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。

"翻被众禽欺":反而被其他禽鸟欺负。

"其一觜大者":另一种嘴大的乌,

"攫搏性贪痴":性情贪婪愚痴,善于抓取搏击。

"有力强如鹘":它们有力气,如同鹘鹰一样强大,

"有爪利如锥":爪子锋利如同锥子。

"音声甚㕭嗗":嘴大的乌叫声嘈杂喧闹,

# 㕭嗗:恶鸟鸣声。,声:一作响。

"潜通妖怪词":暗中传达着怪异荒诞的言辞。

"受日余光庇":它们享受着太阳余光的庇护,

# 受日余光庇:古人以乌为阳鸟,故云。《春秋元命包》:“阳成于三,故日中有三足乌。乌者,阳精。”

"终天无死期":似乎能永远存活没有死期。

"翱翔富人屋":它们在富人的屋上翱翔,

"栖息屋前枝":栖息在屋前的树枝上。

"巫言此乌至":巫师说这种乌到来,

"财产日丰宜":家中财产会日益丰富适宜。

"主人一心惑":主人一心被迷惑,

"诱引不知疲":引诱这些乌不知疲倦。

"转见乌来集":后来看到乌群聚集,

"自言家转孳":主人还说自家会越来越兴旺。

"白鹤门外养":白鹤被养在门外,

"花鹰架上维":花鹰被拴在架上。

"专听乌喜怒":主人专心听从乌的喜怒表现,

"信受若神龟":像相信神龟的预示一样相信这些乌。

# 神龟:古人以为龟长寿,能占卜,可通神明,故谓神龟。

"举家同此意":全家人都秉持着这种想法,

"弹射不复施":不再用弹弓射击乌群。

"往往清池侧":常常在清澈的池塘边,

"却令鹓鹭随":却让鹓鹭等良禽跟随在乌群之后。

# 鹓鹭:鹓与鹭,鸟中品位之高者,常喻有才德之人。

"群乌饱粱肉":群乌吃着丰富的粱肉,

"毛羽色泽滋":羽毛色泽光润饱满。

"远近恣所往":它们自由地在远近各处活动,

"贪残无不为":贪婪残暴无所不为。

"巢禽攫雏卵":它们抓取巢中的幼鸟和鸟卵,

"厩马啄疮痍":啄食厩中马匹的伤口。

"渗沥脂膏尽":把主人家的财富如同油脂一样耗尽,

"凤凰那得知":凤凰又怎么会知道这些情况呢。

# 凰:一作皇。

"主人一朝病":主人一旦生病,

"争向屋檐窥":这些乌争着在屋檐上窥视。

"呦鷕呼群鵩":它们呦呦鸣叫呼唤来群鵩,

# 鵩:鸟名,似鸮。汉贾谊《鵩鸟赋》序:“鵩似鸮,不祥鸟也。”李善注引《巴蜀异物志》:“有鸟小如鸡,体有文色,土俗因形名之曰鵩。不能远飞,行不出域。”,呦鷕:鸟鸣声。

"翩翻集怪鸱":又有怪鸱翩翩飞来聚集。

# 鸱:即鸱鸮。

"主人偏养者":那些主人偏爱的乌,

"啸聚最奔驰":呼啸聚集,奔走喧闹得最厉害。

"夜半仍惊噪":半夜里仍然惊叫声不断,

"鸺鹠逐老狸":鸺鹠也追逐着老狸。

# 鸺鹠:鸱鸮之一种,羽棕褐色,有横斑,尾黑褐色,腿部白色,外形与鸱鸮似,古人以为不祥之鸟。《太平御览》卷二七引《庄子·秋水》:“鸺鹠夜撮蚤,察毫末;昼瞑目,不见山丘,言殊性也。”

"主人病心怯":主人病中心中怯懦,

"灯火夜深移":深夜里挪动灯火。

"左右虽无语":身边的人虽然没有言语,

"奄然皆泪垂":却都伤心落泪。

"平明天出日":天亮太阳出来,

"阴魅走参差":阴邪鬼魅般的乌群纷纷逃散。

"乌来屋檐上":乌又来到屋檐上,

"又惑主人儿":又迷惑了主人的儿子。

"儿即富家业":儿子继承了富家产业,

"玩好方爱奇":喜好珍奇的玩物。

"占募能言鸟":招募能说话的鸟,

"置者许高赀":愿意出高价购买。

# 高赀:优厚之酬劳。,置:购置。

"陇树巢鹦鹉":在陇树间为鹦鹉筑巢,

# 陇树巢鹦鹉:陇山绵延于陕甘交界地区,出产鹦鹉。三国祢衡《鹦鹉赋》:“命虞人于陇坻。”

"言语好光仪":鹦鹉言语美妙,外表光鲜。

"美人倾心献":美人倾心献上鹦鹉,

"雕笼身自持":亲自手持雕笼。

"求者临轩坐":求鸟的人在轩前坐下,

"置在白玉墀":把鸟放置在白玉台阶上。

# 白玉墀:白玉石铺就之台阶。

"先问鸟中苦":先询问鸟有什么苦恼,

# 鸟:蜀本作“乌”。

"便言乌若斯":接着就说嘴大的乌也是如此。

"众乌齐搏铄":众乌一起攻击,

# 搏铄:搏击,即群起而攻之。

"翠羽几离披":鹦鹉美丽的翠羽几乎散乱。

# 离披:衰残貌。,几:表示非常接近,相当于“差不多”、“几乎”。

"远掷千余里":把鹦鹉远远地抛掷到千余里之外,

"美人情亦衰":美人的情意也随之衰减。

"举家惩此患":全家人吸取了这个教训,

"事乌逾昔时":对待乌比以往更加用心。

# 逾:一作踰。

"向言池上鹭":之前说池上的鹭鸟,

"啄肉寝其皮":乌却啄食它的肉,寝居在它的皮上。

"夜漏天终晓":夜晚滴漏直至破晓,

"阴云风定吹":阴云被风吹散。

"况尔乌何者":何况你们这些乌算什么呢,

# 况:蜀本、卢本作“咒”,似是。

"数极不知危":气数已尽却不知危险。

# 数极:谓寿数已尽。

"会结弥天网":终究会结成弥天的大网,

"尽取一无遗":把它们全部捕获,一个不留。

"常令阿阁上":应当让凤凰在阿阁上,

"宛宛宿长离":安适地栖息着。

# 长离:凤凰之别称。《后汉书·张衡传》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”李贤注:“长离,即凤也。”比喻有才德之人。,宛宛:盘旋屈曲貌。

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简介

《大觜乌》是唐代元稹创作的五言寓言讽喻诗,全诗以阳乌分两类起笔,用白描刻画慈乌恪守孝道却遭欺凌,借比喻、夸张、拟人等手法勾勒大觜乌贪婪凶残,与慈乌形成鲜明对比;通过铺陈其恶行、细节渲染阴森氛围,以象征手法暗示善恶颠倒、贤良难察;又以递进叙事、借代和反讽,展现世人愚昧导致美好被摧残;结尾用对比与想象,表达对邪恶覆灭、贤良治世的向往。整首诗以鸟喻人,运用多种写作手法,深刻讽刺权贵的贪婪、世人的迷信,尽显诗人对现实的批判精神与对清明社会的期盼。
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作者介绍

中唐诗人,新乐府运动的主要作者

元稹(779~831),唐代诗人。字微之,河南洛阳人,北魏皇族后裔。曾任监察御史,官至同中书门下平章事。在诗歌领域,其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者,并称“元白”,所作乐府,对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域,《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画,影响了后世的《西厢记》。在散文领域,元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

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赏析

1. 分段赏析

“阳乌有二类……翻被众禽欺”:开篇采用对比手法,将阳乌分为慈乌与大觜乌两类,以白描手法刻画慈乌“求食哺慈母”“饮啄颇廉俭”的习性,凸显其恪守孝道、温良谦让的品性。“缘知五常性,翻被众禽欺”运用反讽,点明善良守德的慈乌反而受欺,为后文两类鸟的命运对照埋下伏笔,暗喻社会中正直之人常遭打压的现实。“其一觜大者……信受若神龟”:此段以比喻与夸张刻画大觜乌的丑恶形象,“有力强如鹘,有爪利如锥”将其凶残本质具象化;“潜通妖怪词”运用拟人,赋予其神秘而邪恶的色彩。同时,诗人以白描手法描绘富人对巫言的迷信,“主人一心惑,诱引不知疲”,通过直白叙述展现愚者的盲目,与慈乌的境遇形成强烈反差,讽刺世人黑白颠倒的愚昧。“举家同此意……凤凰那得知”:运用铺陈与象征手法,细致描绘大觜乌的恶行:“巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍”,以具体场景铺陈其贪婪残暴;“凤凰那得知”则以象征手法,将凤凰比作贤明与正义,暗示现实中善恶颠倒、贤良难察的社会乱象,深化批判力度。“主人一朝病……奄然皆泪垂”:通过细节描写与气氛渲染,刻画主人患病后大觜乌的狰狞之态。“呦鷕呼群鵩,翩翻集怪鸱”以动态场景渲染阴森氛围,“主人病心怯,灯火夜深移”则通过主人的恐惧反应,侧面烘托出大觜乌的邪恶本质,暗喻小人得志后对善良者的压迫。“平明天出日……事乌逾昔时”:采用递进叙事,写主人之子延续父辈的愚昧。“众乌齐搏铄,翠羽几离披”以借代手法(翠羽代指鹦鹉),展现美好事物遭恶势力摧残的悲剧;“举家惩此患,事乌逾昔时”则以反讽笔法,揭示世人在错误中愈陷愈深的荒诞,增强讽刺效果。“向言池上鹭……宛宛宿长离”:结尾运用对比与象征,以池上鹭被乌欺凌对比凤凰栖于阿阁的理想图景,前者象征弱小者的悲惨命运,后者象征贤良治世的愿景。“会结弥天网,尽取一无遗”以想象手法表达对邪恶终将覆灭的信念,收束全诗,寄寓对清明社会的向往。

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作品评价

# 微之此诗盖指王还、王叔文、仇士良、李逢吉辈也。微之以宪臣贬江陵参军,李绛、崔群、白居易皆论其枉,故香山和此诗尤为激直云。

清吴震方《放胆诗》

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