"七月调神曲":七月里调制神奇的酒曲,
"三春酿绿醽":三春时节酿造碧绿的绿醽酒。
"雕镌荆玉盏":雕刻荆山玉杯,
"烘透内丘瓶":烘烤内丘产的瓷瓶。
# 内丘瓶:指唐代邢窑白瓷瓶。内丘县在唐代属邢州。
"试滴盘心露":试着滴落如盘中露珠,
# 盘心露:汉武帝迷信方士思欲成仙于建章宫前造神明台,上铸金铜仙人,擎铜盘、玉杯以承露。此处以甘露喻美酒
"疑添案上萤":恍惚增添了案头萤火虫。
"满尊凝止水":满杯酒液凝成静止水面,
"祝地落繁星":祭地时似繁星洒落。
# 祝地:以酒酹地,表示祭奠之意。
"翻陋琼浆浊":翻转看那琼浆浑浊,
"唯闻石髓馨":只闻得石髓般清香。
"冰壶通角簟":冰壶般酒器透出凉意浸透竹席,
# 角簟:用细竹篾或白藤织成的竹席。
"金镜彻云屏":金镜般酒光穿透云雾屏风。
"雪映烟光薄":雪花映着薄烟光晕,
"霜涵霁色泠":寒霜凝结雨后晴色清冷。
"蚌珠悬皎皛":珍珠般酒珠悬空晶莹,
# 皎:光亮洁白。
"桂魄倒瀴溟":月光倒映在深广水域。
# 溟:水杳远貌。
"昼洒蝉将饮":白昼酒液倾洒似蝉欲畅饮,
"宵挥鹤误聆":夜晚举杯惊动鹤鸟误以为声响。
"琉璃惊太白":琉璃杯中酒色惊动太白金星,
"钟乳讶微青":钟乳石般酒痕泛着微青。
"讵敢辞濡首":怎敢推辞醉倒沾湿额头,
# 濡首:沉湎于酒。
"并怜可鉴形":更怜爱这明镜般的酒面映照容颜。
"行当遣俗累":即将摆脱世俗牵绊,
"便得造禅扃":就能去往禅房修行。
"何惮说千日":何惧传说千日醉,
# 千日:古代酒名。
"甘从过百龄":甘愿沉醉百年长。
"但令长泛蚁":只要能让酒沫如蚁长久漂浮,
# 泛蚁:指浮在酒面上的泡沫,此借指酒。
"无复恨漂萍":不再怨恨人生如浮萍漂泊。
"胆壮还增气":胆气壮盛更添豪情,
"机忘反自冥":忘却机心反而归于混沌。
"瓮眠思毕卓":醉卧酒瓮想起毕卓,
"糟籍忆刘伶":糟糠堆里追忆刘伶。
"仿佛中圣日":恍惚如圣人醉酒之日,
"希夷夹大庭":混沌如在太初天地间。
# 大庭:本指外朝之廷,此借指人数众多的大众场合。,夹:杨本作“来”《类苑》作“求”。
"眼前须底物":眼前只需这杯中之物,
# 底物:此物。此处指酒。
"座右任他铭":座右铭任凭他人题写。
"刮骨都无痛":刮骨也不觉疼痛,
"如泥未拟停":身如烂泥不愿起身。
"残觞犹漠漠":残酒尚存淡淡痕迹,
"华烛已荧荧":华美烛火已然闪烁。
"真性临时见":真实本性此刻显现,
"狂歌半睡听":狂放歌声伴着半睡聆听。
"喧阗争意气":喧闹中比拼豪气,
"调笑学娉婷":戏谑间模仿美人姿态。
"酩酊焉知极":大醉怎知醉到极致,
"羁离忽暂宁":漂泊之人忽得暂安。
"鸡声催欲曙":鸡鸣催促天将破晓,
"蟾影照初醒":月影照见刚刚苏醒。
"咽绝鹃啼竹":杜鹃啼血声咽断,
"萧撩雁去汀":萧瑟惊起雁群离汀。
"遥城传漏箭":远方城池传来更漏声,
"乡寺响风铃":故乡寺庙响起风铃声。
"楚泽一为梗":楚泽之地成行路阻碍,
"尧阶屡变蓂":尧阶仙草数次变更。
"醉荒非独此":醉后荒唐非独此刻,
"愁梦几曾经":愁绪入梦曾经历多少。
"每耻穷途哭":常羞于穷途末路痛哭,
"今那客泪零":如今异乡客却泪落不停。
"感君澄醴酒":感谢您这澄澈美酒,
"不遣渭和泾":不再让渭水泾河相浑。
# 渭和泾:渭水与泾水。渭水清,泾水浊。此处比喻事物的是与非。
中唐诗人,新乐府运动的主要作者
元稹(779~831),唐代诗人。字微之,河南洛阳人,北魏皇族后裔。曾任监察御史,官至同中书门下平章事。在诗歌领域,其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者,并称“元白”,所作乐府,对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域,《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画,影响了后世的《西厢记》。在散文领域,元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言排律,也是一首酿酒、饮酒的诗。描绘了制曲酿酒的工艺流程与饮酒时的场景感受,展现了诗人对生活的感悟。
2. 写作手法
比喻“试滴盘心露,疑添案上萤”以“露”喻酒滴,既突出酒液的澄澈晶莹,又暗含其珍贵稀有。“疑添案上萤”则将酒滴在案几上的反光比作萤火虫的微光,将酒液的晶莹剔透与动态融为一体。工笔细描:“蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟”诗人以“蚌珠”“桂魄”比喻酒液的澄澈与月华倾泻的景象,通过“悬皎皛”“倒瀴溟”等描述,将光影转化为实际可见的画面。
3. 分段赏析
“七月调神曲,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶”以酿酒开篇。“调神曲”与“酿绿醽”对仗工整。“雕镌荆玉盏”以荆山玉喻酒器之珍贵,“烘透内丘瓶”则通过地名强调酒器的精妙。“试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星”描摹斟酒之景。“试滴”句以露珠拟酒滴,“凝止水”与“落繁星”形成对比,既写酒色澄澈如水,又喻举杯时星辉映盏环境。“翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏”通过对比描写酒质。“翻陋”句以“琼浆”反衬自酿之清冽,“石髓馨”借道家典故描写酒。后两句以“冰壶”“金镜”喻酒器,与“角簟”“云屏”呼应,构建出美妙的饮酒环境。“雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟”此段以自然意象描写酒境。雪、霜、珠、月等意象澄净,既写宴饮环境的清幽,又暗喻酒液如冰雪般纯净。“昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青”通过昼夜场景,昼饮如蝉饮露般轻盈,夜饮似鹤聆声般专注。“琉璃”“钟乳”借西域贡品典故,以酒液色泽之奇幻引发惊叹。“讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃”中“濡首”表达纵酒忘忧之态。“可鉴形”以酒为镜,暗含对自我的审视。后两句直抒借酒超脱尘俗、追求禅境的愿望。“何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍”收束前文。“千日”“百龄”化用酒名与典故,强调及时行乐。“泛蚁”喻酒面浮沫,末句将酒与人生勾连,道出借酒消愁、暂忘漂泊的情感。“胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶”以魏晋名士毕卓、刘伶为典,展现醉后豪情。“瓮眠”“糟籍”化用毕卓盗酒、刘伶醉死的典故,暗含对放纵人生的追慕。“仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭”中“中圣”呼应“中圣人”的酒徒雅称,“希夷”暗指道家虚静之境。诗人主张以酒为铭。“刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧”中“刮骨”用关羽刮骨疗毒典故,夸张表现醉后痛觉钝化;“如泥”呼应刘伶《酒德颂》的颓然之态。残觞华烛的意象对比。“真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷”揭示酒对人性本真的激发。“真性”与“狂歌”形成反差,“争意气”“学娉婷”以性别错位的狂欢场景,展现酒宴中礼法束缚的消解与生命力的喷涌。“酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒”“酩酊”与“暂宁”构成醉醒思考。鸡声蟾影,将醉酒的逃避与现实结合,暗含对羁旅漂泊的无奈。“咽绝鹃啼竹,萧撩雁去汀。遥城传漏箭,乡寺响风铃”以“鹃啼”“雁去”的凄厉意象,打破前文的狂欢氛围。漏箭风铃的听觉意象,构建出深夜酒醒后的孤寂,为尾联抒情铺垫。“楚泽一为梗,尧阶屡变蓂。醉荒非独此,愁梦几曾经”中“楚泽”“尧阶”用典故,暗示人生困顿的普遍性。“醉荒”与“愁梦”,揭示醉酒暂避与愁绪难消的矛盾。“每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾”以“穷途哭”的典故反衬酒的慰藉。“澄醴”与“渭泾”的对比,既赞友人美酒调和之功,又暗含对世道的批判。
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