"兄弟同出门":兄弟一起出门,
"同行不同志":同行不同志。
# 同志:相同的志向。
"凄凄分岐路":凄凄分岔路,
# 分岐路:分别走不同的路。,凄凄:悲伤貌;凄凉貌。
"各各营所为":各营所为。
# 营所为:经营他们的所作所为。,各各:方言,各人。
"兄上荆山巅":哥哥上荆山顶,
# 荆山:在今湖北省南漳县。漳水发源于此。山有抱玉岩,传为楚人卞和得璞处。
"翻石辨虹气":翻石分辨虹气。
# 虹气:旧指天地的精气。指玉矿的脉络。,翻石:翻开石头。
"弟沉沧海底":弟弟沉入大海底部,
# 沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色故名。古代对东海的别称。,沉:沉入。
"偷珠待龙睡":偷珠宝等龙睡。
# 待龙睡:等待龙王睡觉。,偷珠:偷盗珍珠。
"出门不数年":出门不几年,
# 数年:几年。
"同归亦同遂":一同归家也就同样遂心所愿。
# 同遂:同样遂心所愿。,亦:也。,同归:一同归家。
"俱用私所珍":都用自己所珍贵的。
# 私所珍:私自所珍贵的。,俱:都,全。
"升沉自兹异":升沉从此不同,
# 自兹异:自此不同。,升沉:升迁和沉沦。
"献珠龙王宫":奉献珍珠给龙王宫,
# 龙王:神话传说中在水里统领水族并掌管行云降雨的神龙。,献珠:奉献珍珠给。
"值龙觅珠次":恰逢龙王寻觅的珍珠质量次。
# 觅珠次:寻觅的珍珠质量次。,龙:龙王。,值:正值。恰逢。
"但喜复得珠":只喜欢又得到了珠宝,
# 复得珠:再次得到的珍珠。,但喜:只喜欢。唯有喜欢。
"不求珠所自":不求珍珠是所自从哪里来的。
# 所自:所自从哪里来的。
"酬客双龙女":以龙的女儿酬谢贵客。
# 龙女:龙的女儿。龙的侍女。,酬客:酬谢贵客以。
"授客六龙辔":给客人六龙缰绳。
# 辔:銮辔。马缰绳。,六龙:神仙的车驾为六龙驾车。天子的车驾为六马,马八尺称龙,因以为天子车驾的代称。,授客:授予贵客。
"遣充行雨神":派遣负责行使降雨的神仙,
# 行雨神:负责行使降雨的神仙。,遣充:派遣充当。
"雨泽随客意":雨水随从贵客的意愿。
# 随客意:随从贵客的意愿。,雨泽:雨水的恩泽。
"雩夏钟鼓繁":夏天多雩夏钟鼓,
# 钟鼓:金钟和鼓。,雩夏:求雨雩祀夏天。雩,古代为求雨而举行的一种祭祀。
"禜秋玉帛积":禜秋玉帛积。
# 玉帛:圭璋和束帛。古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。,禜秋:消灾禜祀秋天。禜,古代一种祈求神灵消除灾祸的祭祀。
"彩色画廊庙":彩色画廊的宗庙,
# 彩色画廊庙:带有彩色画廊的宗庙。
"奴僮被珠翠":奴仆和书僮披着珍珠翡翠。
# 珠翠:珍珠翡翠。,被:披。覆盖。,奴僮:奴仆和书僮。
"骥騄千万双":千里马千万双,
# 骥騄:骐骥騄駬。指良马。《玉篇》騄耳,骏马,周穆王八骏之一。骐骥,千里马。骐,有青黑色纹理的马。骥,良马。白骥马。
"鸳鸯七十二":七十二只鸳鸯。
# 鸳鸯:为我国著名特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。
"言者禾稼枯":说的庄稼枯萎,
# 禾稼:禾苗庄稼。谷类作物的统称。,言者:言语之人。敢说话的人。
"无人敢轻议":没有人敢随便议论。
# 轻议:轻松议论。
"其兄因献璞":他的哥哥因为献璞,
# 献璞:贡献璞玉。璞,未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头。
"再刖不履地":再次被砍脚不踩地。
# 履地:踩踏土地。,再刖:再次被施以刖刑。刖,古代的一种酷刑,把脚砍掉。
"门户亲戚疏":门亲戚疏远,
# 亲戚疏:亲戚疏远。,门户:门户前。
"匡床妻妾弃":匡床妻妾离弃。
# 弃:离弃。,妻妾:妻子和小妾。,匡床:安适的床。一说方正的床。有边框的床。床前。
"铭心有所待":铭心有所期待,
# 有所待:有所期待。,铭心:铭记在心。形容永记不忘。
"视足无所愧":看你无所愧疚。
# 无所愧:无所愧疚。,视足:看待双脚。注视着双脚。
"持璞自枕头":手拿块璞玉独自枕着头,
# 自枕头:独自枕着头。,持璞:手持璞玉。
"泪痕双血渍":泪痕双血浸泡。
# 血渍:血液沾濡的痕迹。,双:两行。,泪痕:眼泪的痕迹。
"一朝龙醒寤":一旦龙醒来,
# 醒寤:醒悟。睡醒。,一朝:有朝一日。一旦。某一天。
"本问偷珠事":从根本上问偷盗珍珠的事情。
# 偷珠事:偷盗珍珠的事情。,本问:从根本上问。
"因知行雨偏":因为知道实行下雨有偏袒,
# 行雨偏:实行下雨。偏:有偏袒。偏颇。,因知:因为知道。因循知晓。
"妻子五刑备":妻子和儿子五刑用遍。
# 备:完备。用遍。,五刑:古代的五种刑罚,通常指墨劓刖宫大辟。也指笞杖徒流死。,妻子:妻子和儿子。
"仁兄捧尸哭":仁厚的哥哥捧着尸体哭,
# 捧尸:手捧尸首。,仁兄:仁厚的哥哥。
"势友掉头讳":势利的朋友都避讳。
# 讳:避讳。回避忌讳。,掉头:转过头。多表示不顾而去。,势友:势利的朋友。以势利相交的朋友。
"丧车黔首葬":国民葬丧车,
# 黔首:古代称平民;老百姓。孔颖达疏:“黔首,谓万民也。黔,谓黑也。凡人以黑巾覆头,故谓之黔首。”吊客:吊丧者。吊孝的客人。,丧车:送葬的车。
"吊客青蝇至":苍蝇是来吊唁的客人。
# 青蝇:苍蝇。蝇色黑,故称。为生罕知己,死无吊客之典。《虞翻别传》:“自恨疏节,骨体不媚……生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。”
"楚有望气人":楚国有阴阳人,
# 望气:古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。,楚:楚国。楚地。
"王前忽长跪":楚王面前忽然长跪。
# 长跪:长久跪地。两膝看地,臀部离开足跟,直身而跪。,王前:楚王面前。
"贺王得贵宝":祝贺大王得到珍贵宝物,
# 贺王得贵宝:祝贺大王得到珍贵宝物。
"不远王所莅":不远王所统治。
# 所莅:所莅临之处。
"求之果如言":寻求他果然像他说的那样,
# 果如言:果然如所说。,求:寻求。寻找。
"剖则浮云腻":解剖开则是细腻光滑的玉。
# 腻:细腻光滑。,浮云:玉的彩色。,则:则是。,剖:解剖开。
"白珩无颜色":白珩没有颜色,
# 无颜色:失去颜色光泽。无法比拟也。,白珩:古代佩玉上部的横玉。形似磬,或似半环。
"垂棘有瑕累":垂棘有毛病。
# 瑕累:瑕疵之累。玉上的斑痕。也泛指缺点,毛病。,垂棘:春秋晋地名,以产美玉著称。后借指美玉。
"在楚列地封":在楚国割地分封,
# 封:封赏。分封。,列地:犹列土。谓分封土地。,在楚:在楚国。
"入赵连城贵":进入赵国进入赵国连城贵。
# 连城:指毗邻的诸城。,入赵:进入赵国。
"秦遣李斯书":秦国派遣李斯写信,
# 书:书信。,李斯:秦国丞相。秦代著名的政治家、文学家和书法家。,遣:遣送。,秦:秦国。
"书为传国瑞":书写为传国的瑞宝。
# 传国瑞:传国的瑞宝。,书为:书写为。
"秦亡汉魏传":秦朝灭亡汉朝和曹魏传国,
# 传:传国。,汉魏:汉朝和曹魏政权。,秦亡:秦朝灭亡。
"传者得神器":传授的人得到神器。
# 神器:犹言神物。代表国家政权的实物,如玉玺、宝鼎之类。这里指祭天神器和氏璧。,传者:传国的人。
"卞和名永永":卞和永远名长久,
# 永永:长久,永远永远。,卞和:春秋楚人。相传他得玉璞,先后献给楚厉王和楚武王,都被认为欺诈,受刑砍去双脚。楚文王即位,他抱璞哭于荆山下,文王使人琢璞,得宝玉,名为“和氏璧”。
"与宝不相坠":与实不相坠落。
# 相坠:互相坠落。,宝:宝物。指和氏璧。
"劝尔出门行":劝你出门走,
# 行:行走。行事。,尔:你。
"行难莫行易":实行难做之事不要实行容易做之事。
# 行易:实行容易做之事。,行难:实行难做之事。
"易得还易失":容易得到的还容易失去,
# 易失:容易失去。,易得:容易得到。
"难同亦难离":很难共同也难以离开。
# 难离:难以离分。,难同:难以共同。
"善贾识贪廉":善于经商的认识贪腐的人,
# 贪廉:贪腐和廉正。,善贾:善于估价。善于经商。
"良田无稙稚":良田没有种植晚的庄稼。
# 稙稚:种植晚的庄稼。稚,稚稼,迟期种植的稻谷。
"磨剑莫磨锥":磨剑莫磨成锥子,
# 锥:锥子。
"磨锥成小利":磨锥只会有小的利益。
# 小利:小的利益。小的收益。
中唐诗人,新乐府运动的主要作者
元稹(779~831),唐代诗人。字微之,河南洛阳人,北魏皇族后裔。曾任监察御史,官至同中书门下平章事。在诗歌领域,其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者,并称“元白”,所作乐府,对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域,《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画,影响了后世的《西厢记》。在散文领域,元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首新乐府诗,也是一首讽喻诗。借兄弟二人不同志向的经历与结局,揭示投机取巧与执着求真的命运分野,警醒世人重德轻利。
2. 写作手法
对比:“兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沈沧海底,偷珠待龙睡”,通过哥哥在荆山巅执着翻石寻玉与弟弟潜入海底趁龙熟睡偷珠的行为对比,展现不同的人生选择;“其兄因献璞,再刖不履地。门户亲戚疏,匡床妻妾弃”和“彩色画廊庙,奴僮被珠翠。骥騄千万双,鸳鸯七十二”,将哥哥献璞受刑、众叛亲离与弟弟偷珠后享尽荣华富贵的生活相对照,凸显坚守正道与投机取巧的迥异结局。用典:“其兄因献璞,再刖不履地”化用“卞和献璞”的典故,相传楚人卞和发现一块璞玉,先后献给楚厉王、楚武王,却因玉匠不识,被认为欺骗而遭砍去左右脚。楚文王即位后,卞和抱璞哭于荆山下,文王派人剖璞,终得美玉,即和氏璧。诗中以哥哥献璞屡遭刑罚对应卞和的悲惨遭遇,又以最终璞玉成为传国之宝,卞和留名青史,暗示哥哥坚守信念虽历经磨难,但终将获得认可,赞颂了坚持正道的精神。
3. 分段赏析
“兄弟同出门,同行不同志。悽悽分岐路,各各营所为”四句,开篇直叙兄弟二人同出家门却志向相异,在凄怆的岔路口分别,各自为营,用质朴的语言交代故事开端,埋下对比叙事的伏笔。“兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沈沧海底,偷珠待龙睡”四句,以“兄”“弟”对仗,分别写哥哥上荆山翻石寻玉、弟弟潜入海底趁龙熟睡偷珠,一正一邪的行为对比,凸显两人不同的价值选择。“出门不数年,同归亦同遂。俱用私所珍,升沈自兹异”四句,写兄弟俩出门数年后归来,皆达成所求,但因各自所献之物不同,命运从此走向升降殊途,简洁交代情节转折,引出后续命运对比。“献珠龙王宫,值龙觅珠次。但喜复得珠,不求珠所自”四句,写弟弟将偷来的珠子献给龙王,恰逢龙王寻珠,龙王只喜得珠却不问来源,为弟弟得势埋下伏笔,暗讽权贵不辨是非。“酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意”四句,写龙王赏赐弟弟,让其成为行雨神,雨水可随其心意而降,赋予投机者掌控权力的机会,为后文行雨不均作铺垫。“雩夏钟鼓繁,禜秋玉帛积。彩色画廊庙,奴僮被珠翠”四句,铺陈弟弟得势后,祭祀时钟鼓玉帛不断,庙宇华丽,奴仆穿戴珠翠,极力渲染其奢靡生活,与后文禾稼枯萎形成反差。“骥騄千万双,鸳鸯七十二。言者禾稼枯,无人敢轻议”四句,前两句写弟弟拥有无数良马珍禽,后两句却笔锋一转,写有人提及他行雨导致禾稼枯萎,却无人敢议论,揭露权势下的噤声与不公。“其兄因献璞,再刖不履地。门户亲戚疏,匡床妻妾弃”四句,写哥哥因献璞玉两次被砍断脚,无法行走,亲戚疏远、妻妾离去,遭遇凄惨,与弟弟的得势形成鲜明对比,凸显坚守正道的艰难。“铭心有所待,视足无所愧。持璞自枕头,泪痕双血渍”四句,写哥哥虽遭酷刑仍铭记信念,视断足而无愧,将璞玉枕在头下,泪痕血渍浸透枕巾,通过细节刻画其执着坚守与内心悲怆。“一朝龙醒寤,本问偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑备”四句,写龙王醒悟后追查偷珠之事,发现弟弟行雨不均,弟弟妻子儿女皆遭酷刑,情节陡转,投机者的好运终至尽头。“仁兄捧尸哭,势友掉头讳。丧车黔首葬,吊客青蝇至”四句,写弟弟死后,唯有哥哥痛哭,势利朋友避而远之,平民百姓葬其尸身,吊客只有青蝇,凄凉景象与生前荣华形成强烈反差。“楚有望气人,王前忽长跪。贺王得贵宝,不远王所莅”四句,写楚国望气者向楚王禀报发现贵宝,王前往求取,为哥哥所献璞玉的价值被发现做铺垫,情节转向对坚守者的认可。“求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累”四句,写求得璞玉后剖开,其质地如浮云般细腻,让白珩、垂棘等名玉都黯然失色,正面展现璞玉的珍贵,呼应哥哥的坚守正确。“在楚列地封,入赵连城贵。秦遣李斯书,书为传国瑞”四句,写璞玉在楚被封邑,入赵值连城之价,秦李斯书其为传国瑞,历经朝代更迭仍被视为神器,凸显其永恒价值。“秦亡汉魏传,传者得神器。卞和名永永,与宝不相坠”四句,写璞玉从秦至汉魏传承,得之者得天下,卞和之名也与宝玉一同不朽,赞颂坚守者终获历史认可,名垂千古。“劝尔出门行,行难莫行易。易得还易失,难同亦难离”四句,以劝诫口吻点明主旨,告诫世人人生道路应选难行的正道,而非易走的投机路,易得之物易失,难守之事终有价值。“善贾识贪廉,良田无稙稚。磨剑莫磨锥,磨锥成小利”四句,以商贾知贪廉、良田无速生苗为喻,强调“磨剑”(追求大义)胜过“磨锥”(贪图小利),用通俗比喻收束全诗,深化劝诫意义。
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