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中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首杂言诗。此诗以巫山为题材，将巫山群峰高耸、江水翻涌、云雾缭绕等景色与楚襄王梦遇神女、瑶姬传说融为一体，营造出缥缈幽冷的氛围。

2. 写作手法

对比：将“神曳烟”的缓慢缥缈的“大江翻澜”的迅猛波澜形成动态上的强烈对比，突出了二者不同的态势；同时大江、云烟的动态又与静谖的山壁、树木构成鲜明对比，增强了画面的层次感和表现力。用典：文中“楚魂寻梦风颸然”等句，运用了楚王梦寻瑶姬的典故，李贺翻用这则典故，“不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬”，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌从景色描写自然转入到优美的传说故事中。想象：李贺因未到过蜀地，出于艺术想象，误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写“椒花坠红”的诗歌意象，体现了诗人丰富的想象力。同时，对“湿云”的描述以及“古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁”的意境营造，也都融入了想象的元素，使诗歌更具感染力。

3. 分段赏析

开篇“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，精准勾勒出巫山十二峰的奇绝之貌，瞬间抓住读者目光，引领众人步入诗境。“神曳烟”三字堪称神来之笔，既生动描摹出巫山云雾缥缈、缓缓流动的姿态，又与汹涌澎湃、奔腾不息的大江形成强烈的动态反差；同时，大江、云烟的动态与陡峭山壁、苍翠树木的静态相互映衬，色彩协调、层次分明，动静结合间尽显诗情画意。如此瑰丽的环境，极易激发读者的奇思妙想，而“神”字更如点睛之笔，自然引出下文巫山神女的典故，实现了从景色描写到传说叙事的巧妙过渡。“楚魂寻梦风颸然”至“丁香筇竹啼老猿”四句，围绕楚王梦寻瑶姬的故事展开。李贺别出心裁，不写神女主动会见楚王，反而刻画楚王魂魄在飒飒凉风中追寻梦中瑶姬的情景。然而，瑶姬已离去千年，巫山脚下再难觅其踪迹，唯有晓风飞雨中滋生的苔藓，以及丁香翠竹间老猿的悲啼，为这段故事增添了无尽苍凉。“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间”，进一步深化前文诗意。神女虽已远去，但古祠依旧伫立。李贺凭借艺术想象，将紫赤色的花椒果实化作“坠红”的意象，与山间潮湿的云雾相呼应，描绘出古祠在冷月清辉下寒气侵人、空寂无人的景象，不时飘落的椒花更添寂寥之感。以空寂意境收尾，不仅强化了“楚魂寻梦”的虚幻感，也含蓄地揭示了全诗关于岁月流逝、美好难寻的主旨，余韵悠长，令人回味无穷。

4. 作品点评

李贺《巫山高》呈现出三大鲜明特色。其一，通过对比手法揭示矛盾、求变求新。开篇三句以峰峦岿然高耸的静态与江水绵延翻滚的动态作比，在高与远、秀丽与混沌的对照中，营造出雄浑高远、开阖动荡的气势。其二，重音叠字的巧妙运用，极大丰富了诗歌的语言内涵。“碧丛丛”生动勾勒出巫山群峰的葱茏之态；“瑶姬一去一千年”中，两个“一”字虚实相生，“一去”暗含逝而不返之意，“一千年”则凸显时间无情，烘托出楚王求而不得的悲凉，强化诗歌的悲剧氛围。其三，以暖色调描绘悲凉景况。末句“椒花坠红湿云间”，选取常用于喜庆场景的红色，却与“坠”“湿”等字结合，让娇艳的红化作凋零残败之态，展现美好事物被毁弃的哀伤，触动人心，使悲怆之情更添几分浓重。

# 李贺乐府五、七言虽多诡幻，而中有佳句。五言如“雾下旗深濛”、“木叶啼风雨”、“蜂语绕妆镜”、“灯青兰膏歇，落照飞蛾舞”、“野粉椒壁黄，湿萤满梁殿”、“新桂如蛾眉，秋风吹小绿”，七言如“咸阳王气清如水”……“凉风雁啼天在水”、“椒花坠红湿云间”、“汉城黄柳映新帘”、“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起”等句，皆作句也。

明许学夷《诗源辨体》

# 黎简：发脉《九歌》。《巫山高》作者当以此为第一。

唐李贺《李长吉集》

# “近月蟾桂寒”，言其高峻。“椒花坠红”，却无人花自落之意（末二句下）。

清王琦《李长吉歌诗汇解》

# 曳字如画，画出渐展渐拓之景。

清姚文燮《昌谷集注》

# 齐·王融“想象巫山高”，梁·范云“巫山高不极”，杂以阳台神女之事，无复山高水深，思归泣下之意。然自贺作此，有所主，盖为明皇幸蜀之后，而凭之也。

明姚佺